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군왕은 물론 재앙 역시 인덕을 갖추어 스스로가 모범이 되어야 한다는 실천적 도덕을 강조하고 있으며, 이런 차원에서 유학의 보급 역시 그러한 사회적 분위기를 조성하므로써 저절로 교화되어야 함을 강조하고 있다.
여섯째, 의도하는 바를
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론. 교육과학사.
오석원(2014). 유교와 한국유학. 성균관대학교출판부.
데이비드 흄 저, 이준호 역(2008). 도덕에 관하여(인간 본성에 관한 논고 제3권). 서광사.
칸트 저, 이원봉 역(2019). 도덕 형이상학을 위한 기초 놓기. 책세상.
송석현(2012).
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론하며 지배층을 비판한다. 그가 먼저 지적하는 것은 田制의 폐단이다. 토지가 민생의 근본이라 규정하고, 대토지 사유화에 따른 공전제 이념의 붕괴를 비판했다. 두 번째 지적한 폐단은 군포의 폐단이다. 군포의 폐단에 대해서도 그는 군역
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수 있다.
참고문헌
- 정성식(2007). 고려 말 정몽주의 강상론과 정도전의 권변론 탐구. 동양문화연구 제1권
- 정성식(2006). 여말선초 사상적 패러다임의 전환 탐구. 온지논총 제15호 정몽주의 사상
정도전의 사상
두 인물의 사상 비교
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론
2. 정약용(丁若鏞)의 민(民) 사상의 이론적 기초
1) 다산(茶山)의 철학적 기초
2) 인간관의 변용(變容)
3. 정약용(丁若鏞)의 정치, 사회론에서의 민(民)관의 특질
1) 민(民)의 현실적 인식
2) 민(民)의 정치적 위치 - 민(民)에 대한 원리(原
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