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론과 헌법 2004 I. 서설
1. 국민주권의 원리의 의의
(1)개념
(2)연혁(주권이론의 변천)
1)군주주권론
2)국가주권론과 의회주권론
3)국민주권론
(3)입법례
2. 국민주권주의의 법적 성격
3. 국민주권의 본질
(1)국민주권에서 ‘주권’의 의미
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론의 배경
3. 홉스의 리바이어던(Leviathan)
1) 인성관
2) 자연법 사상과 사회계약
3) 사회계약적 의의
4) 사회계약론
4. 홉스의 주권론과 군주주권론, 그리고 민주주의
1) 주권이론
2) 군주주권론
3) 주권국가의 성립
4) 주권의 범위에 대하
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론으로써 주장하였다. 사상가들은 자신들의 이론을 통해 각자의 근대 국가론을 펼쳐나갔고 그것은 당시 변화하는 사회에 영향을 주고, 받으면서 점차 유럽사회는 실제로 근대 국가로 나아가게 된 것이다. 국가의 주권자가 군주에서 시민으로
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군주주권론의 모습을 하고 있는 홉스의 주권 이론을 한 단계 더 밀고 나간다면, 절대 권력이 처음의 계약 조항을 위반했을 경우, 계약의 주체인 국민들이 절대 권력을 무효로 만들어 버릴 권리도 지닐 수 있다. 이런 까닭에, 홉스의 주권 이론
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민주공화국임을 선언하면서 대한민국의 주권은 국민에게 있고 모든 권력은 국민으로부터 나온다고 규정하고 있는 것은 국민주권을 선언한 것이다.
하지만 이 규정은 우리나라 국가권력의 정당성이 국민에게 있고, 모든 통치권력의 행사를
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론의 객체로 머물렀던 수용자들이 더 이상 객체되기를 거부하고 언론의 주인이 되고자하는 ‘수용자 주권’ 또는 ‘수용자 운동’은 한국의 수용자상을 반영한 것이다. 이러한 사회적 변화에 따라 수용자도 정보욕구가 개별화전문화되어 언
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론은 가장 기본적인 요소이다. 종말론은 하나님이 우주와 자연, 역사와 인간을 창조하시고 유지하실 뿐 아니라, 하나님이 모든 것을 종결짓는다는 하나님의 최종적이며 절대적인 주권에 관한 신학이다. 이처럼 종말론은 기독교 시간관과 역
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론회 등을 실시하고 지방자치제도를 활성화하는 방안이 검토되어야 한다. 아래에서는 시민의 적극 시민단체에 가입을 하여 시민단체의 재정적인 자립도를 높이고 적극 참여의 자세를 가지는 게 중요하다고 생각된다.
우리나라에서도 얼마
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론 III』, 창작과비평사, 1985
오지영,『동학사』, 대광문화사, 2002
이이화,『문화군주 정조의 나라 만들기-한국사이야기15』, 한길사, 2001
정성철,『실학파의 철학사상과 사회정치적 견해』, 한마당, 1974
정약용 지음, 다산연구회 역주,『역주 목
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정치
1.1‘아래로부터’의 민권
1.2 강력한 개혁 군주
2. 보수적 신분사상
2.1 보수적인 노비 관
2.2 서얼 등용론
2.3 보수적 양반 비판
3. 한국적 근대정치 청사진 모색
Ⅴ 결론 및 제언
1. 결론
2. 제언
참고문헌
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