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선비들의 묘지명
- 일기는 이 한 몸의 역사다 -13년 동안 써내려간 일기 ‘흠영’
- 진정한 즐거움은 한가한 삶에 있다 - 이경전과 김정국 식 여유
- 입의 유혹에 넘어가지 말라 - 성호 이익의 절식 철학
- 권세가와 선비의 갈림길 - 역사가 심판
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권세가들에게 아부하지 않고 공명과 재물을 탐하지 않는다는 것이다. 작가는 현인명사들에게 실망한 나머지 소박한 노동으로 살아가는 평민들에게 희망을 거는 것이다.
청대에는 명대에 이어 소설, 특히 장편소설의 황금기를 맞이했다. 장편
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권세가들의 정치 독점을 강화시켰다. 남명은 이런 현실에서 선비가 서야 할 길은 비판의 목소리를 있는 그대로 전달하는 것으로 여겼다. 국왕에게 불경한 표현이 될지언정 현실의 모습을 바로 지적해주는 것이 선비의 몫이라 판단했다.
남명
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권세가와의 연계성에 대해 고찰하였다. 이조 후기 서울의 각사 서리에 대한 학계의 선행 연구에 비추어 볼 때 서리들과 권세가의 연계성 문제는 기존에 보고된 것과 일치한다. 그러나 그러한 상황에서 하급 관료 생활을 했던 황윤석의 상세한
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선비들은 공자, 맹자의 유교서적보다는 당서, 한서와 같은 중국 역사책과 노자, 장자의 도교서적을 먼저 찾았고 그 다음으로 한유나 유원종, 이백, 두보, 백낙천 등의 시문을 즐겨 읽었던 사실을 알 수 있다. 이로서 고려 사대부들이 유학에 치
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