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고려인들은 의식주 등 모든 방면에서 건강하고 수준 높은 삶의 질을 지속적으로 향상 시켜 나가면서 독특한 사상, 종교, 예술 및 취미생활을 영위하는 속에 고려인만의 독특한 멋과 풍류를 발전시켜 나갔다.
고려인 특유의 멋과 풍류는 청결
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풍류스럽다. 좋은 벗이 몇 쯤 찾아와서 국화주나 매화주를 마시면서 시를 짓고 담소한다면 더 더욱 풍류스러워진다. 우리네의 삶이란 바로 그러한 것이었고 그 가운데 서로의 정을 느끼며 늘 푸근한 마음으로 서로를 헤아리며 살았던 것이다.
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표현하는 멋에는 세속을 초월한 자유와 삶에 뿌리내린 생동감의 조화에서 나오는 아름다움이 들어 있다. ③ < \'삶\'과 존재 이해 > 로 나뉘어 고대로부터 현재에 이르기까지 일관됨을 알 수 있다. 그리고 풍류도는 토착종교인 무교로부터
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풍류도 이해와 삼교사상」,『최치원의 철학사상』,아시아문화사, 2001
한종만,「고운의 불교관」,『고운 최치원』, 민음사, 1989 1. 머리말
2. 남북국 시대의 정치적 상황과 육두품
3. 최치원의 삶 (당 유학-귀국 후 정치적 좌절-은거생활)
4.
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지 않는 고매함을 갖고 자신이 결국에 취할 수밖에 없던 진정한 풍류랑으로써의 삶을 즐긴 것이다.
누군가의 의지가 풍류이든 세속이든 상관없다. 어떠한 것이 딱히 옳다고도 주장할 수 없다. 우리가 배울 것은 바로 시시비비를 가르는 것이
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나타난 예술의 의미’ (문예창작론 2007학년도 1학기 발표자료). 1. 서 론
2. 김삿갓의 삶
3. 김삿갓 인물유형
4. 김삿갓 구전설화와 이문열 「시인」비교
5. 김삿갓 문학의 특징
6. 결 론
참고문헌
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풍류와 유희를 즐기며 속박을 싫어하며 은밀하게 자유연애를 즐기는 인물로 예술가에 비유할 수 있다. 넷째 부인은 대학을 다닌 적이 있고 , 젊고 열정적이며 , 단순하고 현실적인 인물로 지식인에 비유할 수 있다. 위의 방식으로 비유해 볼때
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풍류에서 비롯된 것이 아니다. 그의 사생활의 운치이자, 작가 자신의 진솔한 삶의 일부인 것이다.
이상은 본 연구의 결론이다. 구양수의 詞중에서 특히, 애정사의 창작배경과 내용ㆍ표현에 대해 살핀 이유는 그의 애정사의 이해를 돕기 위함
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