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자기들의 소명을 일차적으로 “진정성 있는 인간이 되는 것”으로 보고, 평신도보다 무언가를 더 아는 전문가나 권위자로 보지 않는다. 그러나 평신도들은 목사에게서 이보다 더한 것을 찾는다. 이상적인 목회자 (권위 있는 목회자)
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. 성찰적으로 교회를 지도하는 법을 배운 목사들이 예수님께 들었던 것과 같은 이야기를 듣는 것도 불가능한 일은 아닐 것이다.
“그 목사는 서기관과 같지 아니하고 권세있는 자와 같이 가르친다” With Authority 권위 있는 목회자 요약
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목회자라는 직분, 우리는 이 직분을 결코 소홀히 여겨서는 안될 것이다. 이를 위해 목회자는 \'현대의 존경받는 목회자 상\'을 정립하여 하나님이 주신 목회자적 권위를 회복하고 부단히 능력을 개발함으로써 주님의 피로 사신 교회를 잘 이끌
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목회자에게 그런 말을 할 수 있느냐’가 아니라 자신의 궤도 수정에 호기라고 생각하며, 그런 기회를 제공해 준 성도들을 높이 평가할 줄 아는 폭 넓은 열린 목회자가 되어야 한다. 따라서 성도들이 바라는 목회자상은 권위의식을 버리고 겸
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권위가 부가되는 것이 아니라, 섬기는 일, 기능에 따라서 주어진다는 것이다. 그러므로 목회자의 권위는 지배하고 군림하는 데서 주어지는 것이 아니라’ 섬기는 기능을 제대로 발휘할 때 주어진다. 본회퍼는 그의 『신도의 공동생활』에서,
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목회자
목회자는 무당과 같이 영적인 권위를 앞세우며 성도의 위에 군림하려고 해서는 안 된다. 목회자는 목회의 영역에서, 일반 성도들은 자신이 속한 영역에서 하나님 나라를 확장 시켜 나가는 평등한 존재임을 잊어서는 안 되며, 성도의
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목회자들이 능동적으로 대처하고 있지 못하다. 그러나 한편 이렇게 다양한 국면으로 변화되어져 가는 가운데 너무나도 많은 대안들이 넘쳐나게 되어 많은 목회자들에게 혼란만을 가중시키고 있는 세태도 쉽게 우리 주위에서 볼 수 있다.
따
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목회자도 교사로서 중요하며 목회자 스스로 어떤 교사가 되고 어떤 교육을 할것인가에 대한 깊은 질문들은 지금의 목회현장에서도 그리고 앞으로 주님 오실 날까지에도 끊임없이 되묻고 되물어야 한다고 생각한다. 그러한 질문과 성찰이 공
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