|
규방가사(閨房歌詞)
목 차
Ⅰ. 규방가사의 갈래적 특성
1. 개념과 형성배경
2. 작자층
3. 변모양상(사적전개)
Ⅱ. 규방가사의 유형별 작품
1. 계녀가류
2. 탄식가류
3. 화전가류
Ⅲ. 규방가사의 교수·학습 방법
1. 웹 기반 학습이란
2. 창의성 향상
|
|
|
가사라는 독립된 장르로 설정하고 있다. 김유경, 「서사가사연구」(연세대석사논문, 1988).
장정수는 인물, 구성(플롯), 주제의 측면에서 이것들이 허구적 서사물에 속한다고 보았다. 장정수, 「서사가사특성연구」(고려대석사논문, 1989).
이에
|
|
|
가사문학의 이념과 정서. 보고사. 2006
나경순외. 규방가사의 작품세계와 미학. 역락. 2002
박경주. 규바가사의 양성성. 월일. 2007
박경주. 변형계녀가의 장르적 특성과 담화 양상 고찰. 한국고전문학교육학회,
고전문학과 교육 제9집, 2005
조선영
|
|
|
가사는 처음에 여성들에게 이러한 덕목을 주입시키는 도구로 사용되었는데, 여성의 독립된 인간으로서의 삶을 위한 교육이 아니라 사회가 정해놓은 규범의 틀 안에서 살아가게 하기 위해서 계녀가류 가사를 만들어 교육하였던 것이다. 규방
|
|
|
규방가사에 나타난 결핍과 실현의 심리적 성격”, 석사학위논문, 숙명여자대학교 대학원, 1992.
정재호, “가사문학에 나타난 근대적 성격”, 《정신문화연구》겨울, 1983.
조금주, “여성가사의 표현의 특성과 그 변모양상에 관한 연구”, 석사
|
|
 |
가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민중 및 多계층의 문학 향유에서 비롯되었다고 할 수 있다.
허균의 常語중시 사상과 홍만종의 『순오지』, 서포 김만중의 『서포만필』은 「사씨남정기」「홍길동전」의 존재와 함께
|
|
|
규방가사에 나타난 여성의식
-탄식류 여성가사를 중심으로-
1. 서론
조선사회는 유교문화가 사회 전반을 지배하고 관료제도는 철저히 남성 중심의 사회체제로 존속되었기 때문에 이러한 상황 하에서 여성들이 공적인 분야에서 활동하기란 불
|
|
|
피할 수 없는 것이며, 언젠가는 또 다른 방향으로 대중음악문화가 향하며 다시 새로운 변화를 일으킬 것이다. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 대중음악의 특성
Ⅲ. 대중음악과 사회
1. 상업성과 아이돌 문화
2. 오디션 프로그램
Ⅳ. 결론
|
|
|
특성과 고요지원제도”, 대구경북포럼, 제29호, 2001
통계청, 장래인구추계, 2005
황선옥, “고령화사회에서의 사회참여 활성화방안에 관한 연구”, 단국대학교 대학원 박사학위논문, 2001
황진수, 현대복지행정론, 서울: 홍익제, 1990
현기선, “노
|
|
|
가사생활
지원
시스템
쓰레기자동수거
시스템
자유낙하 및 수평진공 이송방식과 완전진공 이송방식으로 구분
요리지원 시스템
인터넷을 토 Ⅰ. 서 론 ························································
|
|
 |
가사 서비스(종합형)를 추가로 제공
정부지원 시간도 궁금해요!
시간제보육은 월 60시간을 지원
(독립반, 통합반 이용시간 합산)
아이돌봄 시간제서비스는 연 960시간을 지원. 단 동일 아동에 대해서 시간제서비스와 영아종일제는 중복 지원 불
|
|
메뉴펼치기
