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규범서』;민속원
김성후, 2004.『현대생활 예절과 국제매너』;문영사
한국예학발전사 http://www.ye365.or.kr Ⅰ.서론
Ⅱ.우리나라의 전통 예절
1.제도와 역사에 나타난 우리나라의 예
2.규범서를 중심으로 한 예절 교육
①어제내훈; 언행
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데 이는 음악의 분류나 그 향유계층 또는 방식으로 볼 때 실상에 부합하지 않는다. 다만 조선 후기로 일컬어지는 18,9세기로 오면서 신분의 이동과 계층의 변화가 심하게 일어났다는 역사적 변화와 마찬가지로 음악문화에도 여러 가지 변화가
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송축류’, 그리고 ‘풍류류’로 나뉜다. 이 중 ‘교훈가사’의 주류는 ‘계녀가류’로 시집가는 딸에게 시집살이에 필요한 생활 규범을 가르칠 목적에서 유교적 규범을 전달하는 것이며, 이 중 규범서에 바탕을 두지만 화자의 구체적 체험을
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크리소스토모의 사제직(De Sacerdotio)은 그 내용이 「사목 규범」과 비슷하며 성 나지안즈의 그레고리우스도 영향을 받았다,
「사목 규범』은 네 부분으로 되어 있다. 그 핵심은 깊은 내적 기도를 통한 사목자의 덕행이다. 깊은 기도란 무엇을
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예수가 인간 실존을 종말론적인 시각에서 본 것과 마찬가지로 야고보도 임박한 종말의 때를 살아가는 자들의 윤리적 실천에 대해 가르친다. 이렇게 볼 때 야고보서는 종말론적 시각으로 조명한 기독교인의 윤리 규범서라 하겠다.
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