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는 현 단계의 해결점도 많이 나올 것으로 생각된다. 이제 서로의 학문적 견해를 진솔하게 나누고 우리의 역사편년을 올려야 하면 올리고 내려야 하면 내리도록 하는 것이 좋다고 본다.
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규원사화」 북애 지음, 고동영 옮김, 한뿌리 출판사
「한국인을 바보로 만드는 엉터리 책 비판」미즈노 순페이, 오키타 쇼리 지음, 유준칠 옮 김, 아이디오 출판사
네이버 뉴스 <\"단군신화설은 식민사학자들의 왜곡·농간\">
인터넷 검색 &
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을 믿는 부족과 곰을 믿는 부족이 연합하여 호랑이를 믿는 부족을 물리치고 고조선을 건국했다는 추리이다. 그런데 이러한 해석을 하다보면 몇 가지 의문점이 생긴다. 널리 인간을 이롭게 한다는 홍익인간 담론과 부족간의 연합과 갈등과는
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물리치려면 우리들 가슴속에 병들고 있는 사대주의 역사관을 가차없이 도려내야 할 것이다. 1.신채호의 조선사
2. 백암 박은식의 역사가
3. 정인보의 5천년간 조선의 얼
4.북애의 규원사화
5.대야발의 단기고사
6.맺는 말
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한국국어교육연구회, 1992.
윤종빈, 단군신화에 나타난 한국인의 인간이해, 유학연구 3집 下, 충남대학교 유학연구원, 1995.
고조선 : U. M. 푸친, 국사편찬위원회 역, 1986
한단고기 : 연수, 임승국 역, 정신세계사, 1986
규원사화 : 북애, 고동영 역,
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한국기독교사회문제연구원, 1984.
- 박형룡. \"에큐메니칼 운동의 교리와 목적\". 『박형룡저작전집ⅩⅣ: 신학논문 (하)권』. 서울: 한국기독교교육연구원, 1977.
- 박형룡. 『박형룡저작전집 Ⅵ: 교회론』. 서울: 한국기독교교육연규원, 1977.
- 박
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규원가(閨怨歌)>및 <봉선화가(鳳仙花歌)>를 들었다.
이재수 이재수, 앞의 책, 13쪽
는 내방가사의 효시가 <宣飯歌>라고 하는 것에 이의를 제기한다. <宣飯歌> 이후 60년 후에 <閨怨歌>및 <鳳仙花歌>가 있고 그 이후 약 300년
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한국교육 한술정보원』 학위논문(박사), 2011, 30~39p
살레시오 청소년센터(기관방문 일시: 2012년 02월 09일)
신채호 저, 방기봉 옮김,『조선상고사』 (비봉출판사, 2006), 3~7p
유홍준,『나의 문화유산 답사기』, 창비, 2011
최상훈 외,『역사교육의 내
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상고사, 조선사연구초, 박은식의 한국독립운동지혈사, 한국통사를 지어 우리 역사에 대한 주체적 인식을 만들고 민족사학을 형성하였으며 애국적 위인이나 명장들의 전기에 대한 독서열이 고양되어 역사 전기물들이 활발하게 창작되었다.
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한국민사중개계약론, 법문사, 1973.
김기수, 부동산중개업법(안)과 그 특징, 월간고시, 1983년 10월호.
김임균, 부동산컨설팅업무의 실제, 한국감정원, 1992.
김재덕, 부동산의 분류에 관한 연구, 건국대학교 부설 부동산정책연구소, 1991.
김형선,
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