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한단고기를 인정하지 못하는 근거는 또 있다. 그것은 다른 책을 베낀 흔적이 있다는 것이다. 그리고 한단고기의 기록 중에는 많은 부분이 다른 사서와 일치하지 않는다는 지적도 있다. 그 대표적인 예가 한단고기에 기록된 단군조선시대 호구
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는 현 단계의 해결점도 많이 나올 것으로 생각된다. 이제 서로의 학문적 견해를 진솔하게 나누고 우리의 역사편년을 올려야 하면 올리고 내려야 하면 내리도록 하는 것이 좋다고 본다.
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단군의 건국과정이나 47명의 단군들의 재위기간이나 치적이 상세히 나타나 있다.
단군과 단군시대(고조선)가 신화인지, 역사인지는 아직 밝혀지지 않고 있다.
필자는 《한단고기》가 사료로써 채택되어 상고사에 대한 이러한 끊임없는 의문
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시대 유적지이다. 이 유적지에서 상당히 오랜 기간 동기를 제작한 것으로 드러났는데, 이후의 하가점상층문화단계까지 연결되고 있다. B.C.1652년 벌음(伐音) 단군 때 행하여진 구리의 채광기사는 시기적으로나 위치상으로나 도저히 부인할 수
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단군시대 이전 한국의 고대국가인 배달국(밝은 나라)의 제 14대 왕이었습니다. 우리의 고대 역사서 <한단고기>, 삼성기편에 따르면, 치우천왕은 단군왕검보다 3∼4백 년 전에 살았던 인물입니다. 중국의 옛 문헌들은 \'동이족의 수장\', \'구
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등을 상징적으로 그리고 총체적으로 전해 주고 있으며, “요컨대 단군신화는 청동기시대를 배경으로 해서 고조선의 건국과 함께 성립한 것이며, 따라서 고조선의 건국 없이는 이루어질 수 없는 신화”인 것이다. 이기백이기동, 앞의 책, 44쪽.
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