|
환히 비추어라!\" 하시자 그대로 되었다. 여호와께서는 이렇게 만드신 두 큰 빛 가운데서 더 큰 빛은 낮을 다스리게 하시고 작은 빛은 밤을 다스리게 하셨다. 또 별들도 만드셨다. 여호와께서는 이 빛나는 것들을 하늘 창공에 걸어 놓고 땅에
|
|
|
규원사화 : 북애, 고동영 역, 한뿌리, 1986
단기고사 : 대야발, 고동영 역, 한뿌리, 1986 1. 서 론
2. 단군신화의 의의
3. 단군신화의 역사적 상황
4. 단군신화의 내용
4.1 단군신화의 생성과정과 학설
4.2 신화에 담겨진 역사적 현실과 사
|
|
|
규원사화』, 『단기고사』에 의하면 치우천왕은 배달국 14세 환웅이라고 기록되어 있다. 사기 정의 편에는 \"구려(九黎)의 군주는 치우(蚩尤)라 했다.\" 하였고, 사기 집해에는 \"치우는 옛 천자다\"라고 하여 치우천왕이 동이족의 제왕이었음을
|
|
|
규원사화』 등의 사화적 수준을 넘지 못하고 방법론에 있어서는 도리어 『규원사화』보다 퇴행하고 있는 느낌이다. 문정창의 『고조선사연구』이후 이상시의 비교적 정밀한 연구가 나오기도 하였으나, 연구의 출발점을 잘못 잡은 까닭에 아
|
|
|
규원사화에 수록 - 해석: 인본주의, 통과제의, 정적인 것(성인) 숭상, 천신족과 지신족 결합 - 삼대기: 환인- 환웅- 단군 ② 동명신화 - 부여의 신화로 [주몽신화]와 구조가 동일, [주몽신화]보다 선행하는 것으로 봄 - 몇몇 중국 역사서에 실려 있
|
|
 |
환웅은 무리 3천 명을 거느리고 태백산(太白山) 정상[태백은 곧 지금의 묘향산이다] 신단수(神檀樹) 아래로 내려와 그곳을 신시(神市)라 이르고 그 분을 환웅천왕(桓雄天王)으로 불렀다. [그는] 풍백(風伯), 우사(雨師), 운사(雲師)를 거느리고,
|
|
메뉴펼치기
