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바울의 모습은 불완전해보이며 결코 완벽하지 못한 사도일 뿐이다.
앞서 언급했듯이, 이것이 바로 누가의 문학적 의도 같다. 왜냐하면 바울과 바나바의 결별을 이끌어내는 부정적인 역할을 마가 요한이 하고 있을 뿐만 아니라, 그의 존재 자
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바울은 회개 사건을 통해 유대주의와 결별을 하게 되고, 그후 다소에서
) 바울은 회심한 즉시 사도들을 만나기 위해 예루살렘으로 가지 않았다. 그는 먼저 아라비아로 갔다가(갈1:17), 그 후에 바나바가 바울을 데리고 예루살렘에 가서 그가 회
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바울의 출신에 관한 사항
2. 바울의 소명체험에 관한 사항
3. 사도회의에 관한 사항
4. 바울의 사도직에 관한 사항
5. 바울의 선교자로서의 위치에 관한 사항
6. 바나바와 바울의 결별에 관한 사항
7. 바울의 이적수행에 관한 사항
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박해자로서의 바울
3) 바울의 유대교적 경험의 긴장
2. 회심과 초기사역
1) 바울의 회심환경
2) 회심의 신학적 의의
3) 결과로서 생기는 확신
3. 제 1차 전도여행
4, 제 2차 전도여행
5. 제 3차 전도여행
6. 투옥과 순교
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바울은 로마의 시민일 뿐 아니라 “나면서부터 시민”이었음을 주장하고 잇따(22:25-29). 그리고 자기가 로마의 시민이란 사실을 밝힘으로써 빌립보 감옥에서 석방되기도 한다(16:39). 그러나 바울 서신들에서는 바울의 로마 시민권에 대한 언급
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