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그리스도교(기독교)의 십계명
1. 제1계명
2. 제2계명(상)
3. 제2계명(하)
4. 제3계명
5. 제4계명(상)
6. 제4계명(하)
7. 제 5계명
8. 제 6계명
9. 제 7계명
10. 제 8계명
11. 제 9계명
12. 제 10계명
Ⅶ. 그리스도교(기독교)와 도덕종교
Ⅷ. 그
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그리스도적 또는 성서적 휴머니즘\'이었다고 할 수 있겠다.
참고문헌
류정아 / 이탈리아 르네상스에서 보이는 부르크하르트의 역사인식, 전남대학교, 1993
야코프 부르크하르트, 안인희 역 / 이탈리아 르네상스의 문화, 푸른숲, 2002
윤영호 / 천
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기독교서회, 1990.
The Authorities of the United Methodist Church, Family Pressures, Growing Christian Series (Nashville: UMC Publishing House, 1986) 82, 박원기 “기독교의 성이해”, 『기독교사상』452. 1. 서론
2. 한국 기독교윤리학의 형성 과정
1) 한국 기독교윤리학
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그리스도(요 14:6, 행 4:12, 고전 3:11)를 떠난 인간중심의 논리를 내세웠으나 결국은 역사의 저편으로 허무하게 사라져갔고, 깊은 절망의 끝을 보여주며 부정적 교훈을 전해 주었다. 그것은 그들이 도덕적인 삶에 근거해서 종교적 미덕이나 행동
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기독교서회, 1991.
알리스터 맥그래스. 신재구 역.『위대한 기독교 사상가 10인』. 서울: 기독학생회출판부, 1992.
후스토 곤잘레스. 이형기, 차종순 역. 『기독교사상사(Ⅲ)』. 서울: 한국장로교출판사, 1992.
토니 레인. 김응국 역.『복음주의 입장
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성이나 질서의 원칙을 파괴하며, 결과적으로 "경쟁적인 열정들의 부자연스런 혼돈(chaos)"이 된다. 그들의 죄의 근원, 모든 인간들의 죄의 근원은 자만심(pride)이다. 종교적 겸양(humility)은 학습되어야 한다. 아담은 겸손과 겸양을 통하여 그가 "
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종교 사회에서의 선교”, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성”, 안양: 한세대학대학원 석사
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종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002.
H. Cox, The Secular City, 구덕관 역, 『세속도시』 서울: 대한기독교서회, 2005.
Peter L. Berger, 이양구 역, 『종교와 사회』 서울: 종로서적, 1982.
이정석, 『세속화시대의
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기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\", 신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남, 1999/여름 1. 서 론
2. 세르베
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주요 신학적 이슈들3
(1) 에베소의 과부들의 재정적인 지원과 관련한 이슈들3
(2) 장로직과 관련한 이슈들5
나. 6:1-10절의 주요 신학적 이슈들7
(1) 그리스도인의 윤리 문제7
(2) 거짓교사들의 특징에 대한 문제 9
제3장 결론9
참고문헌11
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