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기도를 통해 낳은 외동딸 애미는 어렸을 때부터 비범함을 보였고, 성령집회에 참석함으로 환상과 함께“영혼을 구하라”라는 하나님의 음성을 듣게 된다. 그 후로 사역을 하면서 그녀는 그 당시 그리스도인이 보기에는 이해가 안되는 많은
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기도의 순서가 좋으나 꼭 이런 순서일 필요는 없다. 가정예배가 형식적인 것이어서는 안된다.
그리스도인 가정에서의 윤리생활
맹자의 오륜과 성서의 가정윤리
오륜 - 부자유친 : 어버이와 자식 사이는 친애함이 있어야 한다.
군신유의 : 임금
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학교에서 배운 성서의 지식을 제대로 가르치지 못하고 있는 안타까움을 보면서 민중교회는 평신도중심의 교회공동체를 위한 성서공동연구가 교회의 정규프로그램으로 진행되어야 할 것이다.
5) 기도운동의 활성화다.
민중교회가 기존의 교
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그리스도인의 생활을 했다는 평을 들었다는데 약간의 모순이다.
셋째, 자유관 이다.
니일은 철저한 자유주의자였다. 니일의 자유관은 서머일 학교의 근본적인 사상에도 영향을 미쳤다. 자유를 정의하기를 「자유란 남의 자유를 침해하지 않
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학교에서 폭력을 통해 자신의 욕구를 분출하는 학교폭력은 어쩌면 필연적인 결과일지 모른다.
결국 우리 그리스도인이 좀더 고민해야 할 것은 폭력 영화가 젊은이들에게 어떤 영향을 주는가 아닌가하는 말의 논쟁이 아니다. 만일 우리에게
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기도하는 엄마 밑에는 나쁜 아이 있을까? 없을까? 나쁜 아이 있일 수 있다. 자기의 죄 문제를 스스로 다루어야 한다. 다니엘 과 같이 뜻을 정해 마음을 지키고, 생각을 지켜내야 한다. 이것을 회개라고 일컫는다. 사단은 실제로 존재하고, 우리
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기도회
6주간의 교육을 마친 후 4주 후에 다시 모여 우리 가족의 변화에 대해 생각해 보는 시간을 갖는다. 아직까지 부족한 부분이 있다면 서로 나누고 중보하는 시간을 갖으며 단기간에 변화가 어려운 만큼 지속적인 부모모임을 통해 만남을
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학교에서 아동간호학 수업시간에 과제로 제출했던 관심전환요법이 생각났다. 전공책과 논문으로 읽었던 것을 실제 적용하는 모습을 보니 신기하면서 관심전환요법이 왜 필요한지, 아이에게 심리적인 영향을 미치는지 잘 알게 된 것 같다.
아
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학교 생활도 너무 나태하게 보내고
공부도 최선을 다하지 않아 아쉬움만 남는다.
이제 방학 계획을 세워서 나의 이런 생활 태도를 고치고 다음 학기 때는 실습이건 학기건 마칠 때의 느낌이 이번은 정말 후회없이 열심히 하였으니까 결과보다
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그리스도인의 재산
24) 그리스도인의 맹세
Ⅳ. 감리교회의 교리적 선언
Ⅴ. 감리교회의 특색
1. 은총의 낙관주의
1) 기도
2) 성서연구
3) 성찬
4) 금식
5) 친교
2. 보편적 정신
3. 사랑의 역동성
4. 창의적 종합
Ⅵ. 감리교회의 청년운
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