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중하라고 말한다. 집중은 산상수훈의 핵심인데 이것은 “너와 나의 관계 외에 다른 것에 너무 신경 쓰지 않도록 주의하라”는 것이다.
성령의 음성을 들으며 사는 삶은 세상의 원칙에 빠져 살아가려고 하는 위험에 도전한다. 지적인 원칙을
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그리스도인은 그리스도의 영이 임한 사람이다
두 번째 장. 그리스도인의 주된 관심은 하나님께 있다
세 번째 장. 그리스도인의 마음은 그리스도와 일치되어 있다
네 번째 장. 그리스도인은 자아실현이 아닌 그리스도 실현을 원한다
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그리스도인으로서의 기본적인 지식을 쌓고， 자신의 정체성을 확립해나가야 한다． 이것이 신조 교육을 받아야하는 당연한 이유이다． 또한 정체성을 확립시킴으로 자신이 고백하는 신앙이 어떤 의미인지?
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정체성 형성에 직업이 미치는 영향을 알아보았는데, 우리의 청소년이 하나님께서 부여하신 달란트를 직업으로 연계시킴으로 삶 속에서 자기를 사랑하며 자기를 긍정적으로 바라보는 성숙한 그리스도인으로 살아갈 수 있도록 교회와 사회,
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그리스도인도 괜찮을꺼야! 라고 말해야 하는게 맞을까? 그리스도인은 그저 문화의 흐름에 따라서 휩쓸려가는 존재가 아니라 하나님의 생각에 따라 우리 시대 문화를 해석하는 사람이다. 즉, 성경적인 관점과 눈으로 문화를 읽을 수 있어야 한
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정체성을 형성 할 수 있도록 혼존성 정체성을 띄며 한국 사회와 한국교회 모든 크리스찬이 앞장서 도와야할 것이다.
서로를 알지 못하고는 이해할 수 없다. ‘돈도 쓸 줄 아는 사람에게 돈을 줘야지 쓰지도 못하는 사람에게 줄 필요 가없다’
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그리스도인들의 선행이나 구제를 강조하기 위한 예화로 많이 설교되어져 왔다. 그러나 누가가 이것을 기록할 당시의 사회적인 정황이나 누가의 신학관에 미루어 본다면 본문의 비유가 구원에 관한 중요한 교훈을 주고 있음을 알 수가 있다.
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대한 고찰
Ⅲ 결손가정에 대한 목회적 치유방안
1. 결손가정의 갈등구조
2. 결손가정 자녀의 열등감과 자아 정체성
3. 결손가정 자녀의 사회성
4. 가정문제 상담을 위한 교회역할
5. 방법적 제안
Ⅳ 결론 및 제언
참고문헌
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