|
매우 참담하다. 난 아직 그리스도인으로서의 삶을 살고 있지 못하다. 하나님께서 나를 진리 가운데로 부르시고 그 분의 진리를 품고, 전하게 하셨다면 난 지금처럼 안일하게 살아서는 안 되는 것이었다. 내가 진정한 그리스도인이라면 내 삶
|
|
|
존 스토트가 그리스도인의 시작에 대해 생각할 때 나는 회심이 아니라 중생을 복음주의의 핵심으로 지적해야 한다고 본다고 하는 말에 전적으로 동의했다. 그렇다고 회심이 중요하지 않다는 것이 아니라, 회심은 시작이기보다는 돌이키는 것
|
|
|
존 스토트의 제자도는 오늘 사역을 하는 나에게 예수님의 참 제자는 예수님이 이 땅에서 보여주신 예수님의 삶을 사는 것임을 가르켜 주고 있다. 비록 그 길이 힘들고 어려울 찌라도, 그 길 가운데 예수님이 함께 동역하실 것임을 알기에 예수
|
|
|
존 스토트의 복음 전도 예상
제 1장
1. 그리스도인이 복음을 증거 해야 하는 동기는 무엇인가?
제 2장
2. 우리가 복음 전도를 위해 전 할 메시지는 무엇인가?
제 3장
3. 복음 선포의 주체자는 누구인가?
제 4장
4. 복음전도의 원동력
|
|
|
그리스도인으로서의 합당한 자세를 갖추어야 함을 알게 되었다. 헤이스는 경제에 대한 제자도로 올바른 돈의 사용과 어려운 사람들을 위한 \'소유물 나눔\'을 주장하였고 마지막에 존 스토트가 제시한 검소함, 관대함, 자족함을 말하고 있다.
|
|
 |
존 번연의 회심………………………………………………………………………4
존 번연의 설교………………………………………………………………………6
존 번연의 작품………………………………………………………………………8
|
|
|
존 스토트, 「갈라이다서 강해」서울: IVP, 2007
E. P. 샌더스, 「바울」서울: 시공사, 1999
H. D. Betz. 「갈라디아서」 서울: 한국신학연구소, 1987 1. 들어가는 말
2. 갈라디아서 3:1-14 연구
1) 갈라디아서 구조분석
2) 갈라디아서 3:1-14절 연구
(1)
|
|
|
존 윔버의 ‘능력전도’에 나타난 치유사역 비판에 대한 고찰”, 고려신학대학원 논문, 1996, 10.
Wimber는 그리스도인들이 전도 현장에서 당면하는 현실을 ‘능력 대결’이라는 말로 표현하고 능력 대결의 현장에서 하나님의 능력을 나타냄으로
|
|
|
존인 현대 성찬례 85
3.2.2. 성찬례에 대한 교회의 가르침과 신학적 관점 89
3.3. 현대 그리스도인의 삶과 성찬례 91
3.3.1. 인간의 삶에 대한 신학적 의미 94
3.3.2. 성찬례 삶을 이루는 정신들 96
III. 결론 98
국문초록 104
영문초록(Abstr
|
|
메뉴펼치기
