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것이 칼빈 신학의 중요한 기본적 틀이다.
제네바의 영적인 지도자로서 칼빈은 복음적 관점에서 자기의 목회와 함께 시민들의 모든 생활을 지도하려 노력하였다. 그는 특별은총인 구속의 은혜와 정치, 경제, 사회분야의 일반은총이 조화를 이
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칼뱅의 인간 이해
1. 타락 이전의 인간(창조된 인간)
2. 자연적 인간(타락된 인간)
3. 새로운 존재로서의 인간
4. 자기를 부인하는 인간
(1) 회개
(2) 자기부정
(3) 십자가를 지는 삶
(4) 미래를 명상하는 삶
Ⅲ. 그리스도인의
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그리스도인은 예수님처럼 우리의 이웃을 위하여 살아야 한다.”
이처럼 칼빈은 인간에게는 이웃봉사를, 하나님께는 책임을 갖는 신적 소명을 갖도록 하였다.
참고도서
고덕상, 『칼빈의 경제분배관』, 합동신학대학교 석사학위논문, 1989.
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칼빈 지음, 김종흡외 공역, 「기독교 강요」, (서울 : 생명의 말씀사, 1988 재 판)
2. John Calvin, 김지찬 역,「죤 칼빈의 생애와 업적」, (서울 : 생명의 말씀사, 1986).
3. 박건택, “칼뱅의 기독교 강요에 따른 <그리스도인의 자유>,”「신학지남
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칼빈주의가 가르친 복음. 정중은 역. 서울: 새순출판사, 1991.
Ruckman, Peter S. 구원의 영원한 보장. 이경희 역. 서울: 말씀보존학회,
1997.
. 나는 그리스도인인가 칼빈주의자인가. 조승규 역. 서울: 말씀보존
학회, 1992.
. 신약교회사. 김영균 역. 서
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칼빈. 기독교 강요.
김명혁. 어거스틴의 교회관과 국가관, 신학지남 1976년 여름호.
김세윤. 예수의 하나님나라 선포와 그리스도인의 정치적 실존 서울:신학지남. 1989, 겨울호.
김길성교회의 일치와 순결신학지남 1995년 여름호. 통권. 243호.
김
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칼뱅에 맞선 카스텔리오」(서울: 자작나무, 1998)
박건택, 「종개개혁사상선집」, (서울: 개혁주의신행협회, 2000)
______, 「칼뱅작품선집Ⅰ:세네카 관용론 주석」(서울: 총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\"
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칼빈이 캐터키즘을 통해서 의도했던 바가 바로 삶의 기초를 세우고 삶 속에서 윤리적인 삶을 실천하게 만드는데 있었다. 이것은 현대인에게도 동일한 접촉점이라고 생각된다.
캐터키즘 교육은 현대 그리스도인들에게 확실한 신앙의 체계를
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대한 교회의 가르침과 신학적 관점 89
3.3. 현대 그리스도인의 삶과 성찬례 91
3.3.1. 인간의 삶에 대한 신학적 의미 94
3.3.2. 성찬례 삶을 이루는 정신들 96
III. 결론 98
국문초록 104
영문초록(Abstract) 108
참고문헌(Bibliography) 114
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칼빈, 기독교강요, 서울:성문, 1990
* Gene Newman joni Eareckson Tada 저, 홍원팔 역, “장애인, 그들도 하나님의 자녀입니다”, 도서출판 알돌기획, 1994
<논 문>
* 김남송, “한국 보훈 및 지체 장애인 실태와 선교전략 및 호산나
교회의 목회계획”
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