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신화에 대해 생가해보면..
신화에 등장하는 하나의 교훈은 운명은 피할 수 없다는 것이다.
오이디푸스를 비롯해 수많은 영웅과 인간들이 운명을 피하려 했지만 그것은 피할 수 없는 것이었다. 이는 그리스 인들에게 운명은 하나의 비극이다.
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로마의 멸망을 유기체적 숙명론적으로 해석하였다. 토인비는 역시 일종의 숙명론에 입각하여, 그리스 로마 문화를 헬레니즘 문화권으로 분류하고, 이 문화권의 자살 시기를 이미 펠로폰네소스 전쟁시기로 규정하였다. 다시 말하자면 로마제
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신화가 우리 주변에 얼마나 깊숙이 스며들고 있는지 새삼 다시 깨닫게 되었다. 그리스 신화는 단순 교양이 아닌 동양의 삼국지처럼 어느 정도는 숙지를 해야하는 필수가 되어버렸다는 생각이 들기도 했다. 아도니스
1.연예인 마케팅 적용
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그리스사를 중심으로, 서강대학교 교육대학원
오인탁 지음(1994), 고대그리스의 교육사상, 서울 : 종로서적
아세아미디어, 김수진 역, 우리가 알아야 할 세계 신화 101
차영길(2001), 역사이론으로 본 고대세계, 서울 : 동남기획
천병희(2002), 그리
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로마시대에서 발전을 이루게 되었다.
<참고문헌>
Peter Rietbergen, 유럽 문화사 , (知와 사랑 : 2006)
민석홍, 西洋史槪論 , (삼영사 : 2002 )
김경묵 우종익, 「이야기 세계사」, (청아 : 2003 )
신선희 김상엽, 「이야기 그리스 로마사」, (청아 : 200
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로마를 건설하였다.
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4.헤파이스토스(불카누스)는 아이네이아스의 무기를 만들어주지 않았다.
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5.알렉산더의 어머니는 제우스의 딸이다.
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6.아이네이아스는 아프로디테와 헥토르 사이에서 태어났다.
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7.쿠마에의 시뷜레는 아폴론 신의 사랑
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로마제국의 노예와 주인』, 신서원.
레드만, 찰스(최몽룡 역), 1995,『문명의 발생: 근동지방의 초기 농경민에서 도시사회까지』, 민음사.
세람(안경숙 역), 1988,『신화와 역사의 재발굴』, 대원사.
아드리안 골즈워디(강유리 역), 2005,『로마전
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그리스 신화에서 죽음이란 과분한 것을 가지게 된
인간에게 신이 내린 일종의 형벌이다.
· 차사본풀이
제주도에 `차사 본풀이`라는 서사무가(敍事巫歌)에 까마귀가 염라대왕의 심부름꾼으로 나온다. 수명이 적힌 적패지(赤牌旨)를 인간
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