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우리가 우상화 하고 있는 것이 따라 할 만한 것은 아니라는 점이다. 삶의 고통은 아름다운 가상을 파괴하고 조각상을 보지 않고 우상을 잠깐 잊을 동안 언제든지 다시 등장할 수 있지 않은가? 라는 물음에서이다.
아폴론적 (미화 완전한세계)-
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던지자 깜짝 놀라 날개 밑에 꽂아둔 적패지를 잃어버렸다. 마을에 도착한 까마귀는 제멋대로 수명을 불렀다. 어른과 아이의 죽는 순서가 뒤바뀌고 뒤죽박죽이 되었다. Ⅰ.죽음의 기원
Ⅱ.죽음관
그리스
한국
일본
Ⅲ.사후세계
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죽음에 대해 얼마나 생각해 보았는가?
1.5 ‘나’의 죽음은 준비되었는가?
2. 각 종교의 생사관
2.1 기독교의 생사관
1) 죽음과 종교
2) 기독교의 출현
3) 죽음의 기원
4) 원죄
5) 구원과 부활
2.2 불교의 생사관
1)
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들어가며
2. 부조리와 고통
3. 불안과 희망
4. 병과 죽음
5. 현대무신론과 인간의 위상
6. 인간기원의 창조론
1) 인간 창조의 특징
2) 인간 기원의 단일성(單一性)
7. 인간기원의 진화론
1) 진화론의 내용
2) 진화론 비판
8. 마치며
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기원과 출산을 원망하기에 이른다. 욥은 극도의 갈등 속에서 하나님으로부터 주어진 생명을 버리고 죽음을 선택하려고 했던 것이다.
하지만 장 레베크는 자신의 책에서 “어느 순간에도 욥은 자살을 꿈꿔 본 적이 없다, 아무리 비참할 지라도
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기원과신정론 (총신대학교대학원,1987),p.7.
<29> Ibid.,p.9.
<30> 최학진,“신정론에대한연구”,p.861.
<31> 제노사이드란 특정의민족, 집단의 절멸을 목적으로하여 그 구성원을 살해하거나 생활조건을 박탈하는 대량 집단살해행위를 말
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기원하는 마음의 발로에서 시작되었을 가능성이 있다. 그런데 사회 성원으로의 탄생의 의미를 가지는 봉헌의식이 죽음의식과 관련이 되는 것은 무슨 이유에서일까?
이것은 우리나라 전통의 사후관념과 관련이 있다고 생각된다. 우리나라는
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죽음에 대한 금기
2.혼인금기
※띠와 나이에 관련된 금기
※나이차이금기
※결혼시기 금기
※궁합과 관련된 금기
※동성동본금기
※이혼할 수 없는 세 가지 조건
3. 아이에 관한 금기
4. 일상생활에서의 금기
5.음식과 관련된 금
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