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신화화, 초상화 였던 데 반해 풍속화, 정물화, 풍경화가 새롭게 가세하면서 그림의 종류가 다양해졌다. 특히 풍속화가 주요 장르로 자리잡게 되면서 화가들은 그간의 종교나 신화 일변도에서 벗어나 소재의 풍요로움을 만끽하게 되었고 이같
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그리스의 전기 고전 시대에 뒤이은 후기 고전 시대와 전성기 르네상스의 뒤를 이은 매너리즘이 그것이다. 그리고 실제로 후기 고전 시대와 매너리즘 미술 사이에는 많은 공통점이 발견된다.
바로크의 이름으로 불리어지는 17세기, 그리고 18세
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로마시대의 아치(Arch), 그리스의 三頭柱 양식이 부활하였고, 조각분야에서는 해부학적 정확성과 인간 육체미와의 정감을 표현하는 것을 양성화하였고, 회화분야에서는 가장 자연스러운 우아미를 가진 인간 육체를 자유롭고 솔직히 표현하는
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그리스 선법들은 피타고라스에 의해발견되 음정들에 근거 하엿다.
그 선법에서는 모든 반 음음정이 균등한 크기를 갖고 잇지않았다
감정이론:바로크 시대의 예술을 보는 현대인들은 거기에 나타난 적나라한과장된 듯한 감정성에 졸란다. 17
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그리스 신화에 '프로메테우스'와 '에피메테우스'
'프로메테우스'와 '에피메테우스'는 각각 원어로 '먼저 생각하는 자', '나중에 생각하는 자' 라는 뜻인데, 이것들과 관련해서 책에서는 인간의 이성에 대해 설명한다.(p. 197)
처럼 사회에 순순히
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그리스에서는 소피스트라는 떠돌이 교사들이 산발적이고 비체계적인 교육을 행하였으며 이들의 지위는 높지 않았다.
- 로마에서는 고등교육을 받은 노예들이 아이들의 교육을 담당했지만, 점차적으로 가정교사로서 상당한 지위와 명성을
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인간지식의 한계, 강대진
오이디푸스 신화의 수용과 변형-소포클레스의 ㅡ<오이디푸스 왕>을 중심으로, 김기영
고대 그리스의 소포클레스와 그의 작품 - <오이디푸스 왕> , 조은경 -플롯 분석
- 현대적 재해석
참고 문헌
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그리스신화의 형식으로 궁정을 은유한 《앙피트리옹(1668)》, 륄리 작곡의 코미디 발레를 대표하는 《평민귀족(1670)》, 이탈리아풍의 소극(笑劇)을 균형잡힌 구도로 재현한 《스카팽의 간계(1671)》가 있다. 또 구두쇠의 전형을 그린 《수전노(16
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로마)-동(한)의 구도, 조세부역 경감.
노장 사상→도교 시작.
무위자연, 풍류, 신선, 무덤, 불로장생
%‘하안’이란 꽃미남이 정력 보강을 위해 단약 제조(성분=수은, 아말감)하여 술과 함께 복용
→이후 왕을 비롯한 지배층에 丹 복용이 대유행.
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그리스 신화를 소재로한 ‘다프레’라는 음악극을 한 것이 오페라의 시초가 된다.
독일의 오페라는 징쉬필(singspoel)로 독일의 민속적인 오페라로서 노래사이에 곡을 붙이지 않고 대사가 들어가는 가극을 말한다. 모짜르트의 ‘후궁으로부터
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