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그리스로마 신화나 삼국지 같은 어려운 책을 만화로 바꾸어 흥미를 끌 수는 있다. 하지만 이러한 만화류들은 한 번 읽은 다음엔 다시 한 번 돌아보지 않게 된다. 그러한 책보다는 지금 아이들의 고민과 삶이 들어있는 우리나라 작가들의 작품
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그리스·로마 신화의 신들과 일본의 かみ는 비슷한 맥락의 차이를 가지고 있는 게 아닌가 합니다. 즉, 일본의 かみ는 어떠한 위력, 힘, 원천 등의 아이콘적 특성을 가지고 있다고 할 수 있는 것입니다.
7. 맺음말
일본의 かみ란, 구원적이나 지
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로마그리스 신화에 나오는 신들은 모두가 서로 다른 어떤 개성을 가지고 활동하지만 이 개성을 우리는 인격체의 한 척도로 볼 때 완전한 인간은 없다는 것이다. 따라서 인간은 미완성이라고 한다. 미완성이란 어떤 결함이 내재해 있다는 말이
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그리스 로마신화→아버지 제우스 이다.>
→중재자<신과 인간의 중간자>→“해석”의 의미와 필요성
사회현상 → 그 이변에 내제되어 있는 의미를 밝혀 이를 이해해야 하는 것,
슐츠 “사회과학과의 대상은 생활세계”
→사회과학을
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그리스 로마신화를 이용한 ‘올림포스 가디언’, 드라마 ‘대장금‘을 애니메이션으로 바꾼 ‘장금이의 꿈’, 이후에 최초로 극장에서 45만명의 관객을 동원하여 애니메이션의 성공을 기대할 수 있게 해준 ‘천년여우 여우비(2007)’가 등장
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그리스 로마신화, 이윤기 편역, 도서출판 창해(2000), 511p
<Article>
『한겨례』 1994.04.15. M.버터플라이(M.Butterfly), 1993
David Ansen, 84 Newsweek October 18,1993
『한겨레』1994.02.18. 나는 소망한다, 내게 금지된 것을, 1994
<기타>
브리태니커 백과 사전(
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구하는 것이 공통된 형식이라 쓰여 있어 이해할 수 있었다.
글을 읽다보니 굿판이 재미있을 것 같다는 생각도 들었다. 난 제주도 신화를 연구하시는 분의 특강을 들은 적이 있는데 들으면서 제주도 신화도 그리스,로마신화 못지않은 매력을
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로마의 판테온신전은 그리스 신들을 없애고 그곳에 예배를 볼수 있도로 개조가 되었고 또 터키의 이스탐불에는 성소피아사원은 교회의 모습은 없고 이슬람사원으로 개조되었다. 국가와 민족의 종교가 바뀌면서 이러한 훌륭한 건축물도 수난
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으로 삼았던 것은 신화세계와 원초적 자연, 그리스로마문화, 중세의 왕국이었다. 낭만주의자들은 이 세계를 비합리적이고 무한히 생성 발전하는 생명체의 하나로 파악하였다. 모든 생명체가 탄생하고 성장하며 사멸하는 과정을 밟는 것이라
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그리스 신화의 아레스, 로마신화의 마르스로 군신이라고 한다.
금성은 Venus라고 하는데, 이것은 그리스 신화의 아프로디테, 로마신화의 비너스로 사랑과 미와 풍요의 여신이라고 한다. 이처럼 남녀간의 차이를 염두해 두어야겠다는 것이 내
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