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그리스 로마 신화에 대해 매스컴에서 한창 나올 때가 있었다. 허나 그리스 로마 신화라는 것이 우리나라 역사나 신화에 대해서도 자세히 모르면서 안다고 하는 것이 이상해서 보지 않았다. 우리가 흔히 접하는 에로스, 제우스, 포세이돈, 아테
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유럽연합의 확대문제," 『주요국제문제분석』, 1996. 4. 3.
전득주 외. 『대외정책론』. 1998년. 서울. 박영사.
浦野起央 저, 李慶熹 역.『국제관계의 재구성』. 1988년. 서울. 신서원.
한국유럽연구협회. 『유럽통합의 전망』. 1992년. 서울. 경희대학
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책은 누구나 한번은 꼭 읽어봤을 것이다. 읽다보면 정말 그런 신이 있었을까? 정말 모든 내용이 내가 읽을 때는 그렇게 신기할 수가 없었다. 정말 신화는 없었지만 누가 아는가 정말 있었을지 이 책을 읽으면서 한번 느껴봤으면 좋겠다.
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fe)’에 대한 성찰을 묻고 있는 것이며, 그 속에 신화가 있다는 것을 의미하는 것이리라. 더 나아가서 아득한 과거와 현재를 잇는 하나의 실타래로서 역사 속의 개인의 삶을 반성케하는, 또다른 ‘나’의 모습을 아득하고 먼나라의 옛이야기
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로마의 신
위의 신들은 로마인들도 받아들였지만 원래 그리스의 신들이다. 그러나 지금부터 말한는 신들은 로마 신화에만 나오는 신들이다.
① 사투르누스
고대 이탈리아인의 신이다. 이 신은 그리스신 크로노스와 동일시된다.
② 파우누스
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현대의 경험적 연구를 강조하는 교육이론에 영향을 미침. 소요학파(Peripateticus)
- 리세움(Lyceum)에서의 교육에서 일컬음.
참고문헌
1. 김덕수(2004), 그리스와 로마, 살림
2. 김복래(2000), 아테네 민주주의와 시민권에 대한 고찰, 유럽연구 12호
3. 윤
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유럽의 의약
⒜ Renaissance 시대의 약학
⒝ 근대과학의 정립기의 약학
⒞ 18세기 유럽의 의약
[Ⅴ] 근대 유럽의 의약
⒜ 근대약학의 대두-약학의 혁명
⒝ 현대 약리학의 태생
⒞ 유기화학의 발전과 의약품의 합성
[Ⅵ] 현대유럽의 의약
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in Europe, Aldershot/Broodfield, USA/Hong-Kong/Singapore/Sydney, 1995. I. 머리말
II. 유럽문화의 기원과 발전: 그리스 로마의 고전문화
III. 중세 유럽과 그리스도교 문화
IV. 근대문화의 탄생: 르네상스와 종교개혁
V. 민족 주권국가의 문화
VI. 맺음말
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는 펠레우스와 여신 테티스의 아들이고, 테세우스는 아이게우스와 아이트라 사이에서 태어났지만 그 본래의 아버지가 포세이돈이라는 설이 있다. 페르세우스도 역시 제우스와 다나에의 아들이며 미노스 또한 제우스와 에우로페의 아들이고,
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신화를 표면적으로만 본다면 확실히 인류의 불행은 여성에서부터 비롯되었다고 볼 수 있다. 하지만 이 책에 나와 있는 대로 그리스 로마 신화는 가부장제 사회에서 만들어진 것이다. 즉, 그 진실성을 다시 한 번 눈을 크게 뜨고 살펴봐야 하는
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