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바람직한 결과를 이끌어내야 할 것이다. 그렇기 때문에 나는 이제부터라도 용기를 가지고 긍정적인 사고를 통해 행복한 사람이 되기 위하여 노력해야겠다.
이 책은 전체적으로 신화에 관한 길잡이와 같다는 느낌이 들었다. 글쓴이는 신화에
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읽고 판단하고 생각 할 수 있도록 해주는 그러한 책이 필요한 것이다.
이 책은 너무나도 짧은 줄거리...책의 저자의 생각이 너무나도 주관적으로 투영되었다...
이윤기의 그리스 로마 신화는 내게 좋은 경험을 주었다.
베스트셀러가 곧 좋은 책
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닌 진정한 사랑이야기 등에서 많은 점을 깨달았다. 예전까지만 해도 신화라면 꺼려했지만 이 책을 읽고 나니 신화가 재미있어졌고 거부감도 많이 사라지게 되었다. 아직까지도 예전의 나처럼 신화가 복잡하고 재미없다고 생각하는 이가 있다
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수 있었던 책이다. 전체를 다 읽고서는 정말 여러 번을 읽어도 시간을 낭비했다고 생각 되지 않을 책이라고 생각한다. 내가 앞에서 언급했던 이 책의 머리말 중에서는 책 읽기를 자전거를 배우는 것과 같다고 비유했다. 정말 그 독서의 자전거
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세레스
농업의 여신. 곡물(cereal)이 파생됨
7. 글을 마치며
약간은 체계없고 산만한 독후감이지만, 내겐 나름대로 지난 기억을 되새겨 공부해 볼 수 있었던 좋은 기회였고 또한 나름대로 그리스·로마 신화에 대해 다각적으로 살펴 보려고 노력
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신화의 대표적인 상징인 여신도를 황야의 맹수들로 표현함으로써 남성의 이미지로 변화시켜 디오니소스의 생각을 남성의 전유물처럼 표현하였다.
근대에 이르러 니체처럼 새로운 관점에서 그리스 신화를 분석하려는 움직임이 늘어났다. 남
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일)하였던 것이다. 그리고 얼마 후 동아일보사는 이 책의 절판을 결정하였다. 이 책은 과연 무슨 내용을 담고 있는가?
오늘날 그리스-로마 신화를 유포하는 신화학자라는 사람들 가운데 그것을 아는 자는 많지 않은 것 같다. 국가에서 장려된
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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진하지 않은 남계친족제의 관심이 반영되었다고 짐작된다. 동기가 무엇이었든, 그 법은 무시되거나 우회되어 그 실효성이 의심스러웠으며, 그 규정마저 기원전 40년의 다른법(lex Falcidia)에 의해 완화되고만다.
여성 상속 및 유증권에 관련하여
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그리스와 로마의 문화를 재 발굴했다. 그리스와 로마의 문학 작품은 영어로 번역되어 엘리자베스 시대의 작가들에게 큰 영향을 끼쳤다. 이와 함께 다른 나라의 새로운 문학 형태가 영국문학에 소개되었는데 이 때 프랑스의 산문과 이탈리아
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그리스-로마 고전 전통의 현대적 해석과 글로벌 학문 공동체 내에서의 담론을 경험하고자 하는 바이겠습니다.
그리하야 좀 더 장기적 플랜으로는 국내 대학이나 연구기관에서 서양고전학을 정통적으로 이어가되, 동시대 담론과도 연결시키
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로마와 그리스 문명에 대한 과목에서의 심도 있는 연구와 논문 작성은 제가 고대 세계에 대한 깊은 이해를 가질 수 있게 해 주었습니다. 대학에서의 주요 학문적 성취 중 하나는 중세 유럽의 사회적 구조와 문화에 관한 연구 프로젝트였습니
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그리스 신전건축의 시스템으로는 불가능한 것이다. 즉 하중은 수많은 여러 지지대로 분산되고 나뉘어 진다. 이러한 토목공학적 기술은 사회적으로 많은 건축장인(혹은 건축가)과 장인조합들이 존재했다는 사실과 발전상태를 엿보게 하는 척
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