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로마 교회 교회론에 반대하였다. 그래서 루터는 성서에 기초를 둔 교회와 기독교의 모습을 제시하였는데 그것은 '지상의 모든 그리스도 신자의 온전한 모임'이다. 교회의 표지에 관하여 루터는 종교개혁 초기에는 세례와 성례전 그리고 복음
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그리스의 자유사상(anti-these)을 종합(synthesize)했던 로마의 역사가 새로운 세계질서에게 자리를 내 놓고 있었다. 철학자들은 "사회의 관습과 문화와는 독립적인, 순수하고 자율적 자아(ego)"를 갖고서, 즉 더 이상 유용하지 않은 시각으로 세계를
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로마 시대에, 특히 세네카에 의해 각색된 그리스 비극은 격렬한 감정과 열변을 토하는 웅변조의 경향을 띠었는데, 이런 특성은 엘리자베스 시대의 비극에도 나타났다. 또한 엘리자베스 시대에는 영국의 새로운 모험 정신과 신대륙 탐험 및 개
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, 불가리아인, 그리스인, 집시 등이 있다. 약 8만명을 차지하는 유태인은 정치.경제 등의 분야에서 엄청난 영향력을 행사하고 있다. 대부분 헝가리어를 사용하고 국민의 60% 정도는 로마 카톨릭교를, 약 25%정도는 개신교를 신봉하고 있다.
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그리스도교의 기점과 근거는 바로 예수 그리스도로서, 예수를 하느님의 아들이며 이 인류의 구원자로 믿는 것을 신앙의 근본교의로 삼는다. 그리스도교는 역사적으로 변천을 겪는 동안 크게 보아 로마카톨릭교회동방정교회(正敎會)개신교의
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그리스를, 1986년에는 포르투갈, 스페인을 새로이 회원국으로 받아들임으로써 그 세력을 확장시켜 나갔다.
유럽에게 있어 1980년대는 금욕과 인내의 시대였다. GATT의 우루과이 라운드에서는 미국에게 농업문제로 주도권을 넘겨줬고, 일본은 거
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그리스 미술의 고귀한 단순성과 고요한 위대성이라는 말을 한 미술사가 J.빙켈만이다. 그의 생각은 프랑스의 화가 비앙과 로마에 있던 독일의 화가 멩스, 스코틀랜드의 해밀턴 등에게 깊은 감명을 주었다. 낭만주의 회화의 요소는 이미 J.미셸
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그리스, 프랑스, 달마티아, 스칸디나비아, 독일계의 영향도 주목할 만하다. 가장 큰 소수 민족 집단은 마오리족으로 그 수는 전체 인구의 약 14%에 달한다. 최근에는 사모아, 피지와 같은 태평양의 섬으로부터 많은 사람들이 이주해 오고 있는
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로마주(fromage)나 이탈리아의 포르마찌오(formaggio)도 라틴어인 포르모스(formos : 그리스 인들이 치지를 만들 때 훼이를 제거하기 위해 커드를 담아놓았던 바구니)에서 유래한 것으로 이것이 고대 로마에서는 포르마(forma)로 변했다. 이것이 고대
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로마의 Capital건축과 세잔느의 그림이었고, 황금비와 인체와의 결합이라는 아이디어는 꼬르뷔제의 독창도 아니고 발견도 아니다. 그러나 인간의 생활양식 전반에까지 그것을 결부시켜서 생각하려고 한데에 대한 인간 중심적 사고가 높이 평
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