|
잃었다. 죽어서는 헤라에 의해 하늘로 올라가 성좌(星座) 속에 들었다. 또 오케아노스와 테티스 사이에 태어난 아들, 아르카디아의 하신(河神)도 라돈이다.
http://100.empas.com/entry.html/?i=767983&v=&Ad=Encyber 1. 모계 창조 신화
2. 혼돈의 상상력
|
|
|
의 딸 메가라를 그에게 아내로 주었으나, 몇 해 후 그는 그를 미워하는 여신 헤라의 저주로 정신착란을 일으켜, 메가라와의 사이에 낳은 자식들을 죽였다. 제정신으로 돌아온 헤라클레스는 테베를 떠나 델포이의 신탁을 청하여, 자신이 범한
|
|
|
택한 헤라클레스를 보며 사람들은 그의 행동에서 힘을 얻고 그 힘으로 진전하고 발전할 수 있었기에 그를 영원한 영웅으로 간직하는 것이다.
참고문헌: 그리스 문화 산책-민음사
문명 속으로 뛰어든 그리스 신들1-사계절
동명왕 신화
|
|
|
그리스 로마 신화의 내용을 접해 온 나였지만 이렇게 그리스 로마 신화의 한 단락을 고대어 원전 역본으로 읽은 것은 처음이었다. 솔직히 처음 책을 구입하고 읽기 시작했을 때는 생소한 구성으로 덜컥 겁부터 났었다.
하지만 한 문장 한 문
|
|
|
신화이다. 신화는 다시금 역사의 전면에 등장하여, 현재를 사는 우리들에게 중요한 역할을 해주고 있는 것이다.
그러나 신화, 특히 그리스 로마 신화를 관통하는 가장 큰 줄기는 바로 이분법적 사고이다. 신과 인간, 조력자와 대적자로 분리
|
|
|
천지창조는 많은 나라가 다양한 신화를 가지고 있다. 그 중에서 우리가 흔히 접할 수 있는 것은 어렸을 때 애니메이션이나 만화책으로 쉽게 접했던 그리스 로마 신화와 교회를 다니면 흔히 볼 수 있는 성서, 유라시아 대륙의 동부 지역 모두를
|
|
|
신화의 시대(The Age Fable)』 http://www.bulfinch.org
-『이윤기의 그리스 로마 신화 1, 2』이윤기 지음/웅진닷컴/2002년
-『그리스 로마 신화』토마스 벌핀치 지음/최혁순 옮김/범우사/2002년
-『Encyclopedia Mythica』http://www.pantheon.org
-『세계의 유사 신화』J
|
|
|
로마제국은 고전적 그리스 양식이야말로 그리스 식민주의가 영향을 준 것보다 넓은 지역에 걸쳐 팽배한 양식이라 확신하였다. 일부 영역, 특히 건축과 인물묘사, 실제적인 원근법 회화에서 그리고 단지 신화가 아닌 최근의 역사를 묘사하기
|
|
|
그리스 신화에 나오는 시지프스를 기억하자. 그는 형벌을 받아서 끊임없이 돌을 굴려야 한다. 하지만 산 정상에 도착하면 돌은 다시 골짜기 밑으로 떨어지고, 시지프스는 또 다시 산을 올라야 한다. 영원히 말이다. 시지프스의 돌은 인간의 역
|
|
|
다란 파문을 던져 당시의 많은 학자나 그리스도교의 호교론자(護敎論者)들은 그리스 신들에 있어서의 인간성을, 다시 말하면 그리스 신들의 비실재성(非實在性)을 강조하기에 이르렀다. 근대의 신화 연구에 커다란 공헌을 한 사람은 영국의
|
|
메뉴펼치기
