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로마인들은 뭔가 신화 속 사람들처럼 느껴졌는데, 발표를 준비하며 조사하다 보니 역시 그들도 살아있는 역사 속 사람들이었다는 것이 와 닿았다. 이번 발표를 계기로, 앞으로 그리스·로마의 역사에 대해 더 진지하게 공부하고 싶다.
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된 이후로 도로는 로마군의 중요한 이동로이자 로마연합을 유기적으로 연결시켜주는 매개체로써의 역할을 해냈다. 1]그리스
1.아테네
2.스파르타
3.대외관계
2]로마
1.왕정시대
2.공화정 시대
3.대외관계
4.사회 간접 자본
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그리스와 로마, 살림
2. 김복래(2000), 아테네 민주주의와 시민권에 대한 고찰, 유럽연구 12호
3. 윤진, 아테네인, 스파르타인, 살림출판사
4. 이영주 역(2000), 하룻밤에 읽는 세계사, 중앙M&B.
5. 양병우(1976), 아테네 민주정치사, 서울출판국
6. 앤토
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대, 중교, 법률과 같은 실제적이며 실천적 행동분야에서 더욱 발달했기 때문이다. 로마 문화는 공화정 후기에서 제정 초기 사이에서 그 성숙미를 보여 주고 있으나 그 질적인 면에서는 그리스문화의 아류를 답습한 데 불과했다. 이것은 로마
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공화정 말기의 로마
- 점차 그리스의 문화를 수입하여 로마 고유의 문화를 잃어버리게 되었고 향락과 퇴폐에 물들어 갔으며, 정치에서도 권력다툼의 아수라장으로 변함.
2) 로마의 교육
(1) 왕정시대(BC 753-509)
- 교육사적으로 특기할 만한 역사
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그리스문화에 대한 위축감을 극복하고 자기 나름의 주장과 이론을 펼치는 것을 확인할 수 있다.
실제적인 것을 중요시한 로마인들은 교육에 있어서도 실용성을 추구했다. 로마의 교육을 공화정시대(순수하게 로마적)와 제정시대(그리스의 영
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로마 건축은 공화정시대, 원수정치시대 그리고 후기제국시대의 3가지로 구분이 된다. 초기에 로마의 건축은 그리스와 같이 다양성과 세부표현의 유기적활력이 주를 이루었으나 네로시대의 대화재 이후 전환점을 맞아 로마의 재건 때 콘크리
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그리스&로마 문명의 멸망을 제외하고는 모든 문명이 환경 파괴, 또는 기후 변화에 의해 멸망을 하게 되었다. 얼마 전 강의시간에 시청하였던 ‘이스터 섬’의 멸망과정을 보았는데 이스터 섬 또한 자연파괴에 의한 멸망이었다. 하지만 이스터
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공화정시대, 원수정치시대, 그리고 Dominate. 공화정시대의 건툭에서 적긍적인 외부공간이 로마인들의 일반적인 세계에서의 역활에 대한 표현으로서 발전된다. 동시에 그 articulation은 새로운 조직적 전체로의 그리스의 신인동형론적 성질들의
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로마의 재건과 개혁에 착수하였다. 그러나 공화정에 미련을 갖는 세력은 여전히 존재했 고, 그 대표자격인 브루투스에 의해 기원전 44년 3월에 암살당하였다.
2) 제 2차 삼두정치(Octavianus, Antonius, Lepidus)
카이사르 사후 안토니우스(BC 82 ~ 30), 옥
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