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진실된 것 같았다. 수업을 하고 시끄럽고 정신없는 분위기에 조금씩 익숙해지면서 굳게 닫혀진 내 마음 또한 조금씩 열리며 빛을 받아 향기롭게 녹아내리고 있었다. 함께 만들고 그리고 함께 공부하며..그 아이들은 하나 같이 나를 갈망하고
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형식으로 변화되어 현 시대에 적응해가고 있는 것이라고 할 수 있다. 노동자들의 삶을 적나라하게 다루었던 과거 노동문학의 모습은 많이 사라지게 되었지만, 여러 다른 문학 속에 녹아있는 노동문학의 근본적인 의식은 현재에도 중요한 의
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그림자의 예술, 시공사, 2004
한국광학기기협회, 카메라 및 사진기자재 뉴스, 2011 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 사진과 원근감
1. 초점거리가 짧은 광각렌즈를 사용할 경우
2. 초점거리가 긴 망원렌즈를 사용할 경우
Ⅲ. 사진과 빛
Ⅳ. 사진과 뉴스
1.
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체험을 1인칭 수기 형식으로 담담하게 그린 것이다. 유럽에서 겪었던 소름끼치는 과거의 그림자, 도저히 가시지 않는 그 악몽의 그림자를 안고, 소위 약속의 땅 미국에서 주인공 로버어트 로스와 망명객들이 엮어내는 사랑과 희망, 갈등과 좌
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체험을 하였지만 방학하고 시간이 나면 꼭 한번 다녀오고 싶다. 그 때는 지금과 또 다른 감회를 줄 것이라 생각하며 가상으로나마 그 소설 속 배경이 되는 곳을 찾아가서 답사한 자체가 나에게 있어서는 신선했고 좋은 경험이 되었다. 1.
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진실을 추구함.
1960년대 시 주요 작가와 작품
시인
작품
성격
활동 및 작품 경향
신경림
농무(農舞)
현실 참여주의
<문학 예술>에 ‘낮달’, ‘갈대’ 등이 추천되어 등단
김지하
오적, 황톳길, 들녘
현실 참여주의
사회 현실을 날카롭게
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체험하였으며, 얽매임에서 벗어난 개방적이고 창의적인 사고를 했었고, 관찰과 발견, 삼라만상의 원래 뜻을 보는 마음의 눈을 가진 시인이었다.
이제 그를 도인도, 민중의 영웅도 아닌, 삿갓의 가면을 벗은 참다운 시인, 참 예술가로 생각해
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체험을 시의 형태로 환치시키는 기독교 본래의 영역과 개념을 벗어나지 않았다. 그리고 윤동주 시의 전반으로 흐르는 ‘십자가의 길’이라는 기독교적 핵심이 시인 자신의 삶과 일치되어 기독교 정신으로 깊이 체화된 삶과 문학이 일치성을
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형식으로 남겨 첫날부터 마지막 한국에 돌아오는 순간까지의 메모, 일기의 방식으로 이야기를 풀어 딱딱한 보고서 형식이 아닌 쉽게 읽고 보는 여행기, 다큐멘터리 등의 시간 제한적인 영상물이나 딱딱한 체험수기 보고서가 아닌 그림과 사
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