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그 살벌했던 날의 할미꽃』(이레,1997)
이소영, 『페미니즘 사상, 종합적 접근』(한신문화사,1995)
한국성폭력상담소,『섹슈얼리티 강의』(동녘,2005) Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 어머니라는 이데올로기
1. 모성이데올로기
2. 소설매체의 특성
3. 오정
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위를 배반한다.
이야기 속 할머니들의 선택은 전쟁을 부른 남성적 질서들, 예컨대 민족이나 국가 등의 거대관념을 거스른다. 생당하고 억압당한 여성의 성을 남성적 질서에 환원하는 대신, 그 속의 가리워지고 지워진 여성의 성을 당당히 호
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그 살벌했던 할미꽃, 문학동네
박완서(1996), 울음 소리, 솔출판사
박완서(2002), 저문날의 삽화, 문학과 지성사
박완서(1995), 한길 사람 속,작가정신
이경호,권명아(2000), 박완서 문학의 길찾기, 세계사
박완서외(2001) 현장비평가가 뽑은 올해의 좋
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할미꽃은 전국의 양지 바른 곳, 무덤 가, 길가 풀밭에서 쉽게 발견되었지만 근래에는 서식지가 점점 줄어들어 보기가 어렵게 되었다.
할미꽃은 우리 민족 정서에 잘 어울리고 시골 고향의 추억을 느끼게 하는 야생화이다.그리고 할미꽃은 민
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그날의 광주에 내가 있었더라면 하는 생각으로 마음이 무거웠다. 더불어 영화속 만섭, 힌츠페터, 태술, 재식처럼 불의에 맞서 싸우는 용기와 상식을 보여줄수 있을지 많은 고민을 해보았다. 그리고 다시는 이런 비극적인 일이 없어야 하겠지
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그들의 타락상으로 말미암에 필연적으로 심판이 임하게 된다. 그 심판은 이스라엘에게는 매우 치명적인 멸망의 날이 될 것이다. 그러나 하나님께서는 자신의 신실하신 구속사적인 경륜 안에서 \'남은 자\'를 통하여서 자신의 뜻을 이루어 나
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그리고 죽음에 다다른 후에야 자신의 존재가치를 발견하고 이전의 불행했던 경험들이 결국 내면적 성숙을 이루는 길임을 알게 된다.
<젊은 날의 초상>의 ‘나’는 자의적인 내면 성찰과 또 타의적인 경험과 다른 사람들의 삶을 통해 진
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그 냄새를 맡는다. 남이 조금 안 좋은 일을 하면 게거품을 흘리며 비난해도, 정작 자신이 그런 일을 하게 되면 변명과 합리화를 일삼는다. 그러나 이 글에서 작가는 자신의 지난 날을 거리를 두고 바라본다. 그 때문에 우리는 인간의 삶을 좀더
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날
2) 분노제신의 여명 ; 8째날부터-14째날 까지
⑴ 8째날
⑵ 9째날
⑶ 10째날
⑷ 11번째 날
⑸ 12번째 날
⑹ 13번째 날
⑺ 14번째 날
Ⅳ.둘째권의 내용 - 만중음
1. 死後世界
1) 바르도의 몸(중유신)․ 그 탄생
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그런 점은 그럴 수도 있겠구나 하면서 가볍게 넘겨주었으면 하는 바람이다.
≪ … 중 략 … ≫
1. 첫째 날 창조된 빛은 어디에 있을까?
“하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고”(창 1:3)
창세 첫 째날 하나님께
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그래서 인지 나는 버릇없고 무례한 아이였다. 그러한 이유로 오빠와 언니들에게는 미움의 대상이었다. 특히 오빠와는 매일 다투며 하루도 싸우지 않고 지나간 날이 없을 정도이다. 그 대가로 매일 엄마에게 사랑의 매를 맞았었다. 지금의 내
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그저 차를 마시며 대화를 나누는 작은 동아리였습니다. 제가 들어갔을 당시 다도 동아리라는 이름이 무색하게 그저 술로 나날을 보내는 것을 보고 별다른 활동을 하지 않았습니다. 1년 후 새로운 신입생들이 들어오면서 동아리에 대한 새로운
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그 누구보다 커, 제가 6주간의 인턴을 마치고 떠날 때 KT의 신규사업은 제가 없으면 존재할 수 없었다는 생각이 들게 만들고 싶습니다.
최선이 아니라 목숨걸고 일해보고 싶습니다.
명문대 졸업장은 없지만 그들에겐 없는 것이 제게는 있습니
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그리고 연구결과의 성과는 저와 귀사 뿐만이 아니라 많은 사람에게 도움이 되는 길이라 여기겠습니다. 그 날을 생각하니 벌써 마음이 뿌듯해 옵니다. 이런 마음으로 지원합니다.
1. 개인적인 희생이나 손해를 감수하면서 법이나 원칙을 준수
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그럴 때 마다 저의 장점이 발휘되었습니다. 바로 글을 쓰는 것입니다. 그 날, 그 날 일기를 쓰거나 하는 간단한 글쓰기가 아니라 그림이 섞인 시를 쓰거나 추상적이고 비유적인 글들을 그림과 함께 그려내는 것입니다. 글을 쓰는 시간은 그리
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