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극단적 상대주의
문화 상대주의는 결국 윤리적 상대주의로 귀결된다. 각 사람의 판단이 문화에 매여 있다면 윤리적 판단조차도 마찬가지로 문화에 매여 있을 수 밖에 없다. 왜냐하면 도덕은 인류학적 관점에서는 문화의 하위 개념(사회 관습
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상대주의 담론이 국제인권규범에서 유효한가?
극단적 문화 상대주의는 국제인권규범에서 유효하지 않다. 왜냐하면 본래 의미의 문화상대주의는 국제법상 자의적인 생명박탈이나 고문 및 구금 등을 금지하는 개개의 인권규정을 거부하고 있
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상대주의는 문화의 다양한 발전에 기여한다는 장점을 지니지만 극단적인 문화상대주의로 흐를 가능성이 있다. 뿐만 아니라 우리나라의 문화를 소흘히 하게 되고 다른 나라의 것만 선호하는 이단적인 생각을 갖게 될 수 있다. 또 모든 문화가
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상대주의는 문화 다양성을 존중하고 개방적인 태도를 기르는 데 기여하지만, 극단적 상대주의로 흐르면 모든 문화적 관행을 무조건 용인하게 될 위험이 있습니다.
따라서 두 관점의 장점을 살리고 단점을 보완하는 균형 잡힌 접근이 필요하
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상대주의는 얼핏 보편적 가치와는 반대되는 개념으로 이해될 수도 있다. 그러나 상대주의라고 말을 할 때에도 그 안에는 여러 가지 스펙트럼이 있다. 그 중에서 가장 극단적인 형태의 상대주의는 다른 보편적 가치를 전면 부정하는 것이다.
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상대주의라고 할 수 있다. 문화적 국면에서 포스트모더니즘의 상대주의는 극단적이어서 실물과 기호의 구분이 없으며 진리와 허위의 구분도 없고 역사와 환상의 구분도 없다. 포스트모더니즘에서는 분화된 각 영역들 사이의 경계가 다시 소
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