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육현장이 가지는 역동성이 함께 고려되어야 할 것이다. 즉 일본의 황민화정책이 일방적으로 조선인들에게 이루어졌다고 해도, 교육현장에서 교사와 학생이 가지는 역동성은 당대 교육을 단지 황민화에 머물러 있게만 만들지 않았을 것이다.
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교육사상사, 양서원
이문원, 2002, 한국의 교육사상가, 문음사
* Naver 검색 *
candlep64님의 블로그
- http://blog.naver.com/candlep64?Redirect=Log&logNo=60014532921
남궁억 선생님 자료
- http://web.edunet4u.net/%7Enaray/hometown/moo/hansu.htm 서론
본론
결론
참
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교수가 조선기독교 역사를“선교의 역사”로 기술하지 않고“민족교회의 역사”로 기술하려 기울인 선구적 노력은 개신교의 신식교육의 분석에 중요한 시사점을 줄 것이다. 1. 개화기의 교원 양성 제도
2. 한국 근대교육의 사적 이해
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일본사회의 전체 구조를 동양식 모델로 해체시키는 과정이 있어야 한다는 것이다. 근대 공교육의 보편적인 개념에 대한 분석과 함께 있을 수 있는 동양적인 특수성이 그려져야 할 것이다. 한국과 일본 양국의 교육사의 새로운 연구영역으로
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일본 개혁동향은 그러한 포스트모던의 흐름 속에 있다고도 할 수 있다.
참고문헌
ⅰ. 교육부한국교육개발원, 통계로 본 일본교육, 서울 : 방문사, 1997
ⅱ. 고전, 일본교육사 흑·백서, 학지사, 2003
ⅲ. 국민일보특별취재반 편, 일본의 힘 교육에
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이전의 유아교육
2. 조선시대의 유아교육
3. 근대의 유아교육
4. 현대의 유아교육
5. 우리나라 유아교육의 사상적 토대(철학,사회,교육)
6. 함석헌 씨사상이 유아교육에 주는 함의
Ⅲ. 요약 및 고찰
참고문헌
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근대교육에 있어서 개성존중아동중심주의 등의 교육사조가 구체화 되었다.
5. 프뢰벨의 교육사상의 현대에 맞게 재조명
유아의 자발활동을 존중하고 흥미를 소중히 여기고 놀이의 교육적 가치를 중시하는 프뢰벨의 낭만주의 교육사상은 교
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근대 이후의 동아시아의 역사는 이전 시기와 달리 서구 국가들과의 상호관계, 동아시아 국가 간의 상호관계에 의해 다층적으로 진행되어 왔다. 한국ㆍ중국ㆍ일본을 중심으로 볼 때 주요 역사적 사건들이 단순히 1국 차원에서만 전개된 것은
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근대적 외교교섭에 아무런 사전준비 없이 회담에 임하였고, 이러한 조선정부의 협상에 대한 수동적 태도로 일본정부는 약점을 간파하였고 불평등조약을 체결했다. 더욱이 1876년 조일수호조약을 체결하였으나 이것이 개국정책을 채택한 것은
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근대 일본의 해부』, 서울, 한길사, 1980
<번역서>
임종원 역, “후쿠옹 자전(福翁自傳)”,제이엔씨, 2006
이혁재 역, " 1만엔 지폐속에 살아 숨쉬는 후쿠자와 유키치" ,다락원, 2002 (川忖眞二 , "福澤諭吉",日本經濟新聞社,2000)
김석근 역, " 문
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근대법의 효시인 독일법을 공부하기 위해 독일어도 익히겠습니다. 또 우리와 끊을 수 없는 관계를 맺고 있는 일본과 중국의 언어도 꾸준히 공부해 나가겠습니다.
마지막으로, 저는 법전 속의 법문에만 매이지 않고 사회 속의 살아있는 법에
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근대사를 한번 제대로 이해하기 위해서입니다.
중장기 계획으로는 이러합니다. 첫째, 물리를 완전히 정복할 것입니다. 물리는 모든 학문에 있어서 가장 기초가 되는 학문이라고 생각하기 때문입니다. 둘째, 컴퓨터활용능력을 키울 것입니다.
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근대 문학가를 소개하고 자신이 가장 감명 깊게 읽은 책을 말하시오.
한식, 양식, 술을 먹을 때의 바른 예절을 말하시오. Ⅰ. 면접의 중요성
Ⅱ. 면접전형의 경향
Ⅲ. 면접 방법
Ⅳ. 면접고사의 절차
Ⅴ. 고려대학교 문과대학 면접
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