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근대적 가족 형태의 쇠퇴
3) 유연근무제, 새로운 일-가족-개인생활의 배치
4)새로운 불평등과 일 중심의 삶
5) 자기 통제를 통한 일-가족-개인생활 관리
6) 자율, 조화, 평등을 다시 생각하기
08. 혁신과 집단지성
1) 정보사회와 혁신
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근대의 영유아관 및 교육사상
3.1. 17세기
3.2. 18세기
4. 현대의 영유아관 및 교육사상
4.1. 20세기 초
4.2. 21세기
5. 시대별 비교 분석
5.1. 영유아관의 변화
5.2. 교육사상의 발전
5.3. 사회적 맥락과의 관계
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문학수첩, 2005)
- 정약용, ‘하루만에 읽는 목민심서’ (사군자, 2002)
- 과학원 철학연구소, ‘정다산 연구’ (한마당, 1989)
- 김융일, ‘한국의 사회복지’ (속악출판사, 1990)
- 신용하, ‘정약용의 환상제도개혁사상 - 다산의 복지관의 일단면’
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다음세대에 순조롭게 계승·발전되지는 못했지만, 19세기 중엽에 이르러 개화사상가들에게 영향을 끼침으로써 우리 근대사상 형성의 단초와도 같은 역할을 수행하였다. 1. 생애와저서
2. 철학사상
3. 문학사상
4. 사회경제사상
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근대적 삶의 형성, 신학사상, 여름호
R.V.G 타스커, 신약에 나타난 구약, 새순 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 구약성서의 일고
Ⅲ. 구약성서의 언어
1. 히브리어와 아랍어
2. 그 외에 한 짧게 아랍어가 사용된 곳
Ⅳ. 구약성서와 재림
Ⅴ. 구약성서의
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문학과 연구소, 『프랑스 하나 그리고 여럿』, 도서출판 강, 2004
2. 조루주 뒤비로베르 망드루, 김현일 역, 『프랑스 문명사』, 까치, 1995
논문
3. 이상우, 「17세기의 자유사상」, 한국프랑스학회, 한국프랑스학논집, 1998
4. 김익진, 「17세기 프랑
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, 중국문학기행. 중앙일보사,1995
허영환,중국문화유산기행 1-4, 서문당, 2001, 2002
한국과 중국 -오해와 편견을 넘어서-, 제이앤씨, 2006 1. 시작하면서
2. 일상생활과 국가 체제에 대하여
3. 역사적 문화 유산을 보면서
4. 마무리하면서
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․ 사상적 흐름
(1) 반주자학적 유학
(2) 양명학의 등장
(3) 실학의 등장
(4) 실학적 문화의 발달
3. 문화적 양상
(1) 민중문화의 발달
(2) 문학 - 한글소설과 사설시조
(3) 회화 및 서예
(4) 공예 및 건축
(5) 서민문화의 대두
4. 나가며
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문학통사≫, 지식산업사, 1994
전영선, 고전소설의 현대적 전승과 변용, 한양대학교 대학원 학위논문, 2000
김은아, 고전소설의 현대적 변용 및 교육적 효과에 대한 연구, 아주대학교, 2007 1. 춘향 이야기가 자주 영상물로 변용된 이유
가. ‘
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근대성의 성찰을 중심으로, 경희대학교, 2001 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 최인훈의 소설장르
Ⅲ. 최인훈의 성찰
Ⅳ. 최인훈의 소설 소설가 구보씨의 일일 작품분석
Ⅴ. 최인훈의 소설 회색인 작품분석
Ⅵ. 최인훈의 소설 구운몽 작품분석
Ⅶ.
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