|
문학과 실존철학, 문예사조의 새로운 이해, 문학과 지성사
서경석(1989), 김남천－정치적 실천과 문학적 실천, 월북문인연구, 문학사상사
이태숙(2000), 근대성과 여성정체성의 정립, 여성문학연구 제3호, 태학사
양영길, 통일문학 어디로 가고
|
|
|
[방통대 국어국문학과 4학년 문화통합론과 북한문학 공통] '고전'의 가치와 잡지 문장파 근대예술가들의 지향점을 나름대로 서술하시오. - 월북 작가 정지용 시인의 활동상을 중심으로
<목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 문장파 예술
|
|
|
문학론을 모색하고 부흥하고자 했던 자취를 살펴보았다. 연암은 경험적 관찰의 중시, 정밀한 세부 묘사 추구, 일상 언어 적극 사용, 그 당시의 삶에서 소재를 찾는 등 그의 문학론은 이와 같은 예증을 통해 근대 리얼리즘과 상통하는 면이 있
|
|
|
근대성이라는 개념을 창조해내고 작품 전반에 가져다 놓았기에 한국 현대소설의 효시가 될 수 있었다.
- 참고문헌
이광수, 『무정』, 민음사
윤영옥, 「무정에 나타난 서술 형식의 근대성과 사회적 의미」, 『한국현대문학연구 제 13집 』, 한
|
|
|
문학비평에서 바라보는 여성주의 문학의 의의와 한계
페미니즘은 역사적으로 자유주의에 뿌리를 둔 논의였다. 즉 진정한 ‘평등’에 대한 고민과 논의를 거듭하며 길을 모색하려 노력하였던 것이다. 하지만 그 역사적 배경인 서구 근대가
|
|
|
문학회, 2012
신창호 외 1명, 삼국유사에 수록된 시가와 배경설화의 교육적 의미, 한국교육사학회, 2011
신영명, 문학사서술의 방법과 사대부시가의 사적 전개, 고려대학교국어국문학연구회, 1992
정연길, 한국 근대 시가의 변이·기타, 한성대학
|
|
|
근대적 새 소설이 나오기 이전, 그리고 한문과 구시대(조선시대)의 언문문학이 지배권을 차츰 상실하던 중간의 시대를 \'과도기\'라 규정하였으며, 설성경 교수는 중세 봉건제 사회에서 근대 자본주의 사회로 이행되는 중간 단계로 구시대적
|
|
|
문학사적 전통을 계승한 것이라는 관점이 있을 수 있다. 즉 리얼리즘시의 특성이라고 할 수 있는 비판 정신과 현실 반영의 문학관은 일찍이부터 우리 시가의 전통 속에서도 찾을 수 있는 것으로, 결코 근대 문학만이 전유(專有)할 수 있는 것
|
|
|
문학의식면에서 그대로 답습하고 있었다. 그러나 노신 소설이 "진실한 소리내기"로서의 문학적 실천이라고 할 때 그것은 "계몽을 위한 선전"은 아니며 각성한 근대적 주체의 "진실한 소리내기"였다. "진실한 소리내기"란 현실의 모순을 정시할
|
|
|
근대적 문학의식의 형성이라는 범주 속에서 검토하고자 한다. 호적이 백화문운동으로 표준국어를 확립함으로써 언어형식적 측면에서 신문학의 새로운 기초를 세웠다고 한다면 노신은 그러한 기초 위에 실제적인 창작을 통해 신문학의 새로
|
|
메뉴펼치기
