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근대화를 이룰 수 있어야 국민의 계몽과 민족의 자주독립 또한 성취할 수 있다는 관점이 보다 주체적인 입장에서 근대 민족주의를 선도할 수 있었던 것이다. 즉, 개화사상은 당시 수적으로 열세에 있었다 하더라도 ‘근대’와 ‘민족’이라
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민족단위로서는 의미를 지녔지만, 저항적 민족주의를 넘어서서 인류전체를 아우를 수 있는 이념이 되기에는 부족한 측면이 없지 않았다. 박은식은 한국의 독립과 근대국가 건설이 단순히 우리의 경계와 영역을 확고히 하는데 그쳐서는 안 된
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민족국가의 중요성이 예전보다 줄어드는 것은 사실이지만, 여전히 민족국가는 앞으로도 여전히 세계의 가장 중요하고 강력한 행위자일 것이라는 점이다. 세계화나 탈근대 사회의 도래 때문에 민족국가가 소멸하리라는 주장은 어불성설이다.
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민족사적 피해를 고찰하기 위해서는 통계적 수준에서 벗어나서, 우리의 역사가 실제로 근대사회로의 진입을 방해했다는 더 높은 차원의 역사적 손실의 관점에서 봐야 함.
20c 전반기의 정치사적 위치
-국민주권체제, 민주주의 정치체제를 지
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민족의식의 소설적 표현이었던 것이다. 당시 애국계몽주의자들은 열강 제국주의의 침략에 대응하여 국권을 수호하고 근대시민민주주의 국가를 이룩해야 한다는 과제를 문학작품으로 실현하고자 했다. 즉, 문학의 공리적 측면을 중시하여 민
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근대사에 대한 각국의 입장에서 볼 때 19세기 후반 근대로의 移行期에 관한 역사 서술은 자국이 처해있는 현실적 조건에 따라 민족주의의 편향된 관점에 의해 재단되는 경향을 보여주고 있다. 근대 이후의 동아시아의 역사는 이전 시기와 달
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8장. 가상 가족
2부. 아픔과 상처에 관하여
제 9장 혼외 관계
제 10장 부부 폭력
제 11장 자녀 학대
제 12장 노부모 학대
제 13장 질병과 중독, 그리고 가족
3부. 희망과 우려의 교차점에서
제 14장 탈근대의 삶과 가족에 대한 전망
논의
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근대 문학적 특성을 내포한 리얼리즘 성(性) 근대 도시 문학이 된 이유도 여기에 있는 것이다. 따라서 상섭 문학은 전형적인 사회성 문학이 되었고, 풍자적 전통성을 내포한 민족 문학으로서의 가치도 지니게 되었다. 이 근대성 리얼리즘 문학
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민족 최초의 통일이라는 점에서는 의의가 있다. 그리고 무엇보다도 전근대 민족의 형성이라는 정치적 계기가 되었다는 사실과 삼국의 각축에 따른 한국고대문화의 전면적 붕괴를 막았다는 점은 부인할 수 없다.
그러나 외세를 끌어들여 통일
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근대, 현대 한국교회라는 큰 틀의 세 시대로 나눠 각 시대별 사회적 상황과 그 가운데서 행해진 설교의 특징들을 개괄적으로 정리해 보았다.
처음 한국 땅에 복음이 전파된 때는 우리 민족이 일제의 압박으로 고통 받던 시기였고, 이 때에 선
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근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.38 ff
(20)cf 철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.37 ff
참고문헌
1. 주텍스트
방법서설, 데카르트 저, 문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오
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민족사 60
환경사 및 기후사 60
사료학 및 역사 연구 방법론 60
? 학위과정 입학준비 학업계획서 1500단어 61
1. 학업계획서의 정의와 목적 61
2. 학생의 목표 설정과 자기주도 학습 61
2.1 명확한 목표 설정 62
2.2 체계적인 학습 계획 수립 62
2.3
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