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근대사회에 있어서 귀족제 사회에서 관료제 사회로의 전환은 여간 큰 역사적 성격의 변화가 아닐 수 없다. 따라서 고려시대를 관료제 사회로 보는 것은 고려가 그 전시대인 신라에 비해 그 사회성격을 크게 달리하고 있다는 전제에서 가능한
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사회 성격과 근대성에 대하여 적어도 30년간 편협된 역사인식으로 서로에 대한 불신의 벽을 만들어감으써 우리들의 역사를 공유하는데 실패했고, 그럼으로써 현재 문제에 대한 공감대를 형성하지 못하고 미래의 공유 역시 이루지 못해 확실
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사회를 어떻게 볼 것인가」/ 『역사와 현실』/1994 (1) 시대구분론의 전개 과정
(2) 전근대사의 시대구분
국가의 성립
고대사회에서 중세사회로의 전환
중세사회의 성격 및 그 내부에서의 사회적 변동
⑶ 근현대사의 시대구분
중
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사회성격을 반영하는 입장에서 중세적 봉건사회의 극복과 밀려들어오는 서구의 문물이라는 신선한 충격을 담는 경향이 두르려졌다. 즉 친일적 성격, 중국 비판, 자유 결혼관, 남녀평등, 근대교육 지향, 신문명 도입, 풍속 개량, 여성의 사회
현대소설 작가, 소설 이데올로기, [현대소설, 소설, 현대소설 특징, 작가, 이데올로기, 사실주의, 반공문학, 신소설]현대소설의 특징, 현대,
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사회사상』 (나남, 1988)
------, 「개화기 신문에 대한 정치적 통제」 『(전남대)현대사회과학 연구』 2. 1991
김영희, 「한국 근대언론사상의 형성과 그 성격에 관한 연구」 (한양대 대학원 박사학위 논문, 1994)
김유원, 「영문판 독립신문의 논조
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