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성부른 나무는 떡잎부터 알아본다’ 등의 속담을 통해 인성교육을 통한 생활교육으로서의 예절교육을 강조해왔다. 따라서 예절교육을 통해서 지나치게 개인주의 및 획일화 문화가 만연된 오늘날의 사회에서 인성교육에 중점을 두지 못하고
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성적이고 자극적인 표현만을 비판하는 것 보다 작가의 의도를 파악해 보면서 읽어야할 것 같다.
작가는 작품속의 아담을 통해 자신의 정체성을 찾지 못하고 사회에 제도에 순응해가며 살아가는 사람들을 비판하려고 한 것 같다. 나 또한 입시
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사회는 플로베르를 '도덱에 대한 위해' 혐으로 재판에 회부했고 언론은 그를 에마의 심장을 도려내어 독자의 눈에 들이대는 냉정한 외과의사로 그렸다. 하지만 낭만주의 극성기에 성장한 그가 의도한 것은 '감정교육'과 '성 앙투안의 유혹'의
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성문화에 있어서 원하지 않는 임신을 막고 더 나아가 임신 후의 낙태, 유아 살해, 유아 유기 등의 범죄를 막는 최선의 노력으로, 앞서 살펴본 피임방법의 교육 및 홍보가 중요하다고 생각한다. 이러한 도태되고, 문란화 되는 성문화를 윤리적
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문화콘텐츠 파워를 실감할 수 있는 사례
- 국내 캐릭터 ‘뿌까’, 세계 비디오게임시장에 도전장!
2. 프로슈머(prosumer)의 출현이라는 새로운 경영환경의 변화에 잘 적응한 글로벌 문화콘텐츠 비즈니스 관련 사례
- 시청자 직접 출연
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성과 본을 아버지의 성과 본으로만 인정(민법 제781조)
Ⅴ.현행 호주제의 폐해
이혼 후... 엄마혼자 애를 키우고 있습니다.
>> 그에 대한 답변이다
>> 전 미혼모거덩여,,
>>답변입니다
저는 결혼 3년 차 주부인데
Ⅵ.호주제의 찬
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근대문학사 연구』, 태학사, 1999.
이기영,『고향』, 동아출판사, 1995.
이기영,『이기영선집 12 - 서화』, 풀빛, 1992.
이선옥,『이기영 여성소설 연구』, 국학자료원, 2002.
장석홍,『한설야 소설 연구』, 박이정, 1997.
조남현,『이기영 - 이야기꾼,
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사회의 물적 토대를 우리가 거부할 수 없는 한 이런 관점에서 우리의 도덕 현실, 도덕적 인성을
함양하기 위한 구제책으로써 명심보감이 요구된다면 근대 시민 윤리 혹은 시민 의식을 기반으로
해서 다시 써야 할 것이다.
현대에 주어진 우
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성과 목회상담 8
2. 위기예방 목회상담 9
3. 위기 개입방법 9
제 6 장 청소년 위기상담
1. 위기의 청소년 10
2. 청소년 위기와 가정 12
3. 청소년 위기와 상처입은 긍지 12
4. 청소년과 성(sex) 13
제 7 장 결혼 위기 상담
1. 부부의
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성윤리를 중심으로」, 「고려대 어문학」1976.
황수진, 「김동인 소설에 나타난 여성인물의 유형연구」, 「대학원 논문집」32, 건국대학교 대학원, 1991 Ⅰ. 서론
1.연구목적
2. 연구방법과 범위
Ⅱ. 시대적 상황과 여성
1. 근대 여성의 모
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