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근대적 시선의 체제에 대한 비판의 형태로 존재하고 있다. 투시법을 깨고 나온 이 새로운 시선의 체제에 어떤 하나의 이름을 붙이기 어려운 것은 아마도 이 때문일 것이다.
한편 바로크적 시선의 체제에서 스스로 주체화하게 하는 메카니즘을
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, 좋은 성/나쁜 성, 중심/주변이라는 위계적 이분화가 불가능 1.푸코의 생체 권력과 규율권력
성연구에 있어서 본질론과 사회구성론을 비교
근대적 주체와 탈근대적 주체
포스트모더니즘
성연구에 있어서 본질론과 사회구성론을 비교
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근대적 자아, 주체의 형성과 밀접한 관련을 지닌다는 데 의의가 있다. 그 과정 중에는 넘어서야 할 장애가 존재한다. 사회적으로는 전통적인 가족주의에 사로잡혀 있는 적대자들과의 대립이다. 그것은 텍스트 상에서 일차적으로 여성의 순결
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근대적 주체의 비극적 간극을 해소시키면서 동시에 순수의 세계를 향한 외로움을 강화하는 기능을 한다. 동경은 욕구와 공허에 의해 충족을 추구하는 아름다운 영혼의 불행한 의식상태이므로 낭만적 주체의 비극성이 강화되는 비극적 주체
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주체, 운영주체, 실천주체근대적 사회복지가 발달하면서 사회복지에 대한 일차적 책임은 국가에 있지만. 사회복지 구체적인 실시관점에서 보면 정책주체, 운영주체, 실천주체로 나누어 볼 수 있다.
* 정책주체 : 사회정책을 계획하고 책정하
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서 론
Ⅱ. 본 론
1. 모더니즘 VS 포스트모더니즘
2. 반시에서의 포스트모더니즘적 요소들
(1) 주체의 변화(통합된 근대적 주체 ⇒ 탈근대적 주체)
(2) 다원주의 - 탈신화적 아이러니와 패러디
(3) 문화의 일상성
Ⅲ. 결 론
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주체성의 형성
3장 여성과 가정생활
결혼의 형태
가족생활을 둘러싼 담론
가정부인의 일상
4장 여성과 섹슈얼리티
성지식의 양성화
성매매
모성담론과 모성에 대한 의구심
패션으로 본 근대 여성
♧ 논 평
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주체화의 문제
2. 경제로부터 생활세계의 분리문제
3. 도시운동과 시민권(력)의 문제
4. 시민사회의 자율성 문제
V. 시민사회의 모순으로서 도시갈등
1. 개인차원: 정체성의 갈등과 ‘합리성’의 문제
2. 집단차원: 집단갈등과 ‘공
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근대적 자아연구>,숙명여자대학교대학원 석사논문,
1999.
유성희, <염상섭 소설의 인물 연구>, 경북대학교 석사논문, 1988.
유병석, <염상섭 전반기 소설 연구>, 서울대학교 석사논문, 1985.
김성희, <염상섭 장편소설 이심 연구>, 한
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주체를 잃지 않은 건 이상 작가 그 자신과 그가 남긴 작품들 뿐 이었다. 이상은 자신의 작품이 이상의 의미로 해석되기를 인정하지 않았다. 이것은 앞서 말했듯 이상이라는 하나의 센세이션을 그저 맞다 아니다 분류하기에 그 존재 자체로 너
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주체, 상대 높임법이 있습니다. 이러한 체계는 영어에서는 잘 찾아 볼 수 없습니다. 그리고 영어에서는 b와 p로 유성음과 무성음을 구분하지만, 국어에서는 구분 없이 'ㅂ'을 사용합니다.
8. 졸업하고 무엇을 할 것인가?
- 제 꿈이 국어계의 바이
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