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비판은 타당하지만 여기서 한 걸음 더 나아갈 필요. 1. 들어가며
2. 근대적 가족형태 비판 : 마르크스주의 페미니즘의 현재성
2-1. 생물학의 문제 : 가족(문화)의 자연적 토대
2-2. 서론 : 자본주의적 재생산과 이데올로기적 장치로서
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혁명이 일어나지 않는 한 여성억압은 지속될 것이다. 1. 자본주의와 가부장제의 배치를 둘러싼 일원론 vs 이원론 논쟁
2. 가족과 가사노동 논쟁
3. 자본주의적 재생산과 가족형태에 따른 여성억압
4. 가족형태와 젠더 이데올로기
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역사관
Ⅲ. ?필연성의 유물론?으로부터 ?우발성의 유물론?으로
Ⅳ. 마르크스 경제학
Ⅴ. 생산 방식에 대한 마르크스의 정의
Ⅵ. 사회주의와 자본주의
Ⅶ. 사회주의 혁명과 혁명의 주체
Ⅷ. 마르크스와 페미니즘
Ⅸ. 나가며
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재생산비용의 감소를 위한 지출에, 세 번째의 노동 능력이 없는 사람을 위한 기금은 사회적 지출, 즉 사회적 조화의 유지 및 정당화 기능을 수행하는 데 필요한 지출에 각각 대응된다.
- 오늘날 사회적 소비의 예로는 국가의 보건의료정책과
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가족이란 무엇인가?
1) 가족의 개념
2) 가족에 관한 통념과 비판
2. 여성의 경험을 통해 본 가족의 현실
1) 여성의 가사 책임과 성별 분업의 재생산
2) 강요된 모성
3. 한국 가족사 속에서의 여성
1) 고려시대 여성의 삶
2)조선시대 여
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페미니즘의 의의 및 그 특성
② 에코페미니즘의 기본 신념과 합의점들
4.에코페미니즘의 이론적 흐름들
①구분 방식
②주요 논점을 통한 에코페미니즘의 이해
5.에코페미니즘에 대한 평가
①이원론적 사고의 비판
1)이론적 시사점
2) 여
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(2)『The Scarlet Letter(주홍글자)』에 대한 이해
2. 『The Scarlet Letter(주홍글자)』의 작품 분석
(1) 주제(Theme)
(2) 구성(structure)
(3) 상징성(symbolism)
(4) 아이러니
3. 호손의 청교도적 삶의 허구 묘사
4. 작품 속에 드러난 페미니즘
III. 결 론
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비판을 위한 기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
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가족
(2) 현대 자본주의의 가족 이데올로기
A. 가족 이데올로기를 강화하는 매스 미디어
1)이상적 안식처로서 가족을 강조하는 형태
2)효를 강조하는 형태
3)모성을 강조하는 형태
4)성별분업을 강조하는 형태
B. 가족 이
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정치가,예술가,지식인들이 아직 인습의 무거운 부담에서 벗어나지 못하고 여전히 기존의 전통적 사고방식에 얽매여 기득권을 유지하고 ,자기이익만 챙기는데 급급한 당시 중국의 현실을 잘 대변해주고 있는 것이다. 자신이 말하고자 하는 바
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