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서양의 근대화 과정에서 여성의 사회적 역할을 문제 삼은 주제의식이 강조되고 있는 점은 당대의 우리 사회와 연관해서 작지 않은 의미를 가진다고 볼 수 있다.
● 새로운 세계를 꿈꾸며 투쟁하는 여성들
▶ 『탁류』에서 초봉이
<탁류>
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서양사회과학의 영향도 있었다. 서구 학계는 근대화론의 배후에 있는 서구중심주의에 대한 반성과 서구의 역사적 산물인 ‘국민국가’를 보편적인 정치단위로 전제할 수 없다는 인식을 공유하면서 ‘국민국가’를 대신하여 ‘에스니시티(et
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서양에 비해 이성적 사고 및 합리성을 중시하는 훨씬 얕았던, 아시아에서는 공산주의를 이성보다는 감성적으로 받아들였기 때문에 사람들의 내면까지 큰 영향을 미쳤고, 이것은 공산주의에 대한 환상을 더욱 확대재생산시켰다.
4. 참고서적
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서양의 과학과 천주교가 수용되어 봉건제도를 타파하고 근대화를 촉진하는 힘이 길러졌다는 사실을 말하여 둔다. 그러나 이들은 정권 담당자가 아니라 어디까지나 비판자였기에 국가진운에 강력한 힘이 되지 못한 안타까움이 있다.
R e p o r t
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근대화에 막대한 영향을 미쳤다. 1873년 귀국 후 태정대신 산죠 사네토미(三條實美) 에게 영국을 모델로 한 의정원의 필요성을 역설하는 입헌정체 설립에 관한 의견서를 제출했다. 이 때쯤 정부는 정한론 논쟁에 휩쓸리게 되었는데 사이고 다
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서양의 경계, 남북간의 경계, 모든 학문들의 구분을 허무는 그런 대화와 소통의 지식세계를 건설하고자 하는 그의 열망과 투쟁이 담긴 기획의 결과이며, 상당한 성공을 거둔 것으로 평가할 수 있다.
월러스틴은 역사적 체제로서의 자본주의
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근대화론도 너무 안일하기에 위험하지만 동도서기론,구본신참론（舊本新參論）은 서양문물을 수용해서 자기변신을 할 수 있다는 자신감의 표시 또한 그릇된 결과를 초래할 것이 분명하다. 그것도 말하자면 일종의 내재적 발전론의 서두에
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서양문명과 정신문화의 전파매개체로서 한국 근대화에 지대한 견인차 역할을 하였다.
개신교는 상대적으로 불교와 천주교와 같은 성지를 찾기가 쉽지는 않으나, 양화진 외인묘지, 소래교회, 장로교 새문안교회, 감리교 정동제일교회, 성결교
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서양열강, 그들 사이에서 실권을 장악하려는 군소 군벌들은 모두 사라지고, 인구 16억의 대국은 이제 진정한 중화사상을 세상에 내보이려 하는 것 같다.
[참고문헌]
키쿠치 다카하루, 임영식 역.1982. 『신해혁명과 중국근대화』.도서출판 한벗
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근대화의 길은 이로써 조선 정부, 즉 봉건 지주적 관료의 손에 남게 되었다. 그러나 이들은 외세, 즉 일본군에 의존하여 국내 민족 운동의 맥을 끊어버림으로써 민인과 유리되고, 반대로 더욱더 일본에 밀착됨으로써 한말 식민지화의 길을 걷
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