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개혁이었다. 그리고 그들의 근대화개혁은 인민의 수탈을 기반으로 한 것이었고 불철저한 것이었다. 그리고 근대화의 주체를 주지와 부상대고로 설정하는 등 봉건지배층 위주의 근대화방안을 마련하였다. 이러한 것들은 매우 반동적인 것이
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에서 우리나라만의 어떤 중심을 잡는 것이 중요할 수 있다는 것이다.
다만 여전히 양무개혁론에 대한 연구는 한계점을 가지고 있다. 앞서 살핀 대로, 운양은 철저하게 유교적인 이념에 입각하여 당시 조선의 여러 문제를 해결하고자 하였고
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근대화 운동인 양무운동의 배경, 전개, 평가와 영향을 살펴보았다.
결론적으로 양무운동은 19세기말 중국이 새로운 시대적 환경에 적응하기 위한 체제개혁운동이었다. 이 체제개혁운동은 자체에 많은 모순을 지니고 있음으로 해서 그 열매를
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고종의 모습과 하루가 바쁘게 변해가는 현재 우리의 자화상과 사뭇 다르지 않게 느껴진다. 자기 소신을 갖고 나름 최선을 다해보지만 세상이란 것이 그리 호락호락하지 않음은 너무나도 쉽게 알 수 있다. 절대적인 왕권체제에서 근대화로의
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1906년에는 헌법을 마련한다는 것과 기존의 부서를 재편성하고 국회를 만들어서 행정구조를 개혁하겠다는 칙령을 발표했고 청조의 관료는 이 결정에 대부분 지지를 표시했다. 하지만, 이 개혁은 청나라 조정이 자신들의 위신을 세우고자 어쩔
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