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근대초기에 사유의 주체로서 인식되기 시작한 인간은 신앙의 주체로서, 행위의 주체로서, 더 나아가 소유의 주체로서 자리매김 되었다. 소유의 주체는 집합체가 아니라 실제 생산활동의 주체인 개인이 되는 것이며, 근대서구사회에서 사유재
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서구사회에서 시민사회의 진전에 따라 사회적 불평등으로 인간다운 삶을 담보할 수 없는 개인들, 인간의 존엄성을 지키기 힘든 개인들을 위한 권리로서 의미를 가지고 있다. 이것은 인간권리의 범위를 확대하는 것인 동시에 서구근대의 고전
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사회학의 위기를 극복하고, 새로운 사회학의 패러다임을 구성하는데 있어서, 어떤 함의를 갖고 있는가를 논의하였다. 유가 사상을 포함한 동양 사상은 근대 서구의 세계관에 바탕하여 형성된 현대 사회학에 대안적인 새로운 사회학의 패러다
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사회운동의 발원지\'로 평가되고 있으며 사회체제내의 세력 균형을 종속집단에게 유리하게 바꾸려 했던 시도였다고 규정지을 수 있을 것이다.
Ⅲ.결론
이상의 내용에서 서구사회가 프랑스 혁명을 시작으로 어떠한 방향으로 근대화의 길을
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추구하는 민족민주운동으로 성장해나갔다. Ⅰ.근대사회와 제국주의
Ⅱ.현대사회
Ⅲ.제 20장 자주민족국가 건설의 좌절과 한국전쟁
Ⅳ.제 21장 4월민중항쟁과 군사정권의 등장
Ⅴ.제 22장 군사파쇼체제와 민중운동의 성장
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