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근대영미소설학회, 2004
◈ 김태진, 미국 문학의 이해와 접근, 한신 문화사
◈ 이정호, 영미시의 포스트모던적 읽기, 서울대학교 출판사, 1994
◈ 조지 퍼킨스, 김재환 옮김, 미국 문학의 전통, 한신문화사, 1999
◈ 최영승, 영미시의 이해, 한신문
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시간성에서 우주의 영원성의 대원리를 발견하여 만상의 무상함을 고통 없이 받아들이는 지혜를 터득한 시인의 정신을 엿볼 수 있을 것이다.
참고문헌
김회진, 영미 문학사
근대영미소설학회, 18세기 영국소설 강의, 신아사, 1999
동양인을 위한
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영미문학연구회. 영미문학 길잡이 1. 창작과 비평사. 2001.
○ 장영규. 19세기 영미시. 대구대학교 출판부. 1997.
○ 정해성. 낭만주의 및 빅토리아조 영시 개관. 도서출판 두남. 1997.
○ 최유찬. 문예사조의 이해. 실천문학사. 1994.
○ E.H.곰브리치
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시인들이 찬양하는 자연에서 받은 감흥을 의미하는데 사용되었습니다.
낭만주의 시의 특징들은 일반서민들의 소박한 일상 언어 사용, 개인주의, 자연찬미, 유기체적 자연관등을 들 수 있는데 워즈워스가 그 대표적 작가라고 할 수 있습니다.
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시가'라 했던 점을 참고한다면 지금에 와서 그 장르명은 '신체시'로 부르는 것이 좀더 타당하다 할 것이다.
신체시의 과도기적 성격
최남선(1890-1957) 「해에게서 소년에게」 비정형률의 시로 근대시 발전에 일정하게 기여. 1906년. 내용과 형식
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시나 당시 유행하던 후기 상징주의 시에 더 가깝다고 볼 수 있다.
참고문헌
강대건, 아름다운 영시와의 만남, 탐구당, 1991
권의무, 영국 낭만주의 시문학, 계명대출판부, 1983
김재현, 영미시의 이해, 외국어연수사
김재환, 노튼영문학개관, 까치
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시사 영어사》 2001
- 네이버 백과사전 I. 서 론
II. 본 론
1. 호손[Hawthorne, Nathaniel]과『The Scarlet Letter(주홍글자)』
(1) 작가에 대한 이해- 호손 [Hawthorne, Nathaniel]
(2)『The Scarlet Letter(주홍글자)』에 대한 이해
2. 『The Scarlet Letter(주홍글자)』
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근대 동아시아적 관점과 역사인식 공유
3. 근대 개혁운동의 역사서술과 평가
4. 3국의 민족운동 관련 역사인식 분석
Ⅳ. 역사인식의 공유를 위한 역사교육의 방향
1. 역사교육과정의 구성
2.
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시하지 못하고 있다. 옛 질서가 몰락하고 있지만 새 질서가 보이지 않는 불안한 아노미의 시대이다. 혼란은 위기이자 곧 기회이다. 과거 근대 초기 아시아는 혼란한 국제질서 속에서 패배자가 되었다. 그 아픈 역사를 다시 돌아보고 우리의 모
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서 론
Ⅱ. 본 론
1. 모더니즘 VS 포스트모더니즘
2. 반시에서의 포스트모더니즘적 요소들
(1) 주체의 변화(통합된 근대적 주체 ⇒ 탈근대적 주체)
(2) 다원주의 - 탈신화적 아이러니와 패러디
(3) 문화의 일상성
Ⅲ. 결 론
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이해'하게 됩니다.
결국, 시는 완벽한 언어의 조직체로, 우리 삶에 빛과 향기를 주는 예술입니다.
11. 고전 문학의 시대를 구분해 봐라.
- 원시문학, 고대문학, 중세문학, 근대문학으로 나누어 볼 수 있습니다.
원시문학은 구석기와 신석기 시
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이해하면서 제 의견도 다시 한 번 생각해 보았습니다. 이러한 노력의 결과로 저는 자신감을 회복할 수 있었고 2학년 때는 친구들의 신뢰로 다시 부반장이 될 수 있었습니다. 이를 통해서 저는 사람들을 대하는 방식과 배려심을 배울 수 있었습
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이해시키겠습니다.
85. 급식과 외식의 차이?
급식: 급식은 일정대상자가 있으며, 50명 이상이 되어야 단체급식이 가능하며, 또한 비영리로 이루어 집니다. 메뉴도 고정적이다.
외식: 대상자들이 유동적이다 (가족단위, 젊은 여성, 어린아이 등
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저, 문예출판사, 1992, LA, p.338
철학과 굴뚝청소부, 이진경 저, 새길, 1994, 서울 p.48
어떻게 철학을 할 것인가, 프레드A웨스트팔 저, 까치, 1992, 미국, p.251 ff Ⅰ. 저서의 소개와 유도 방향 제시
Ⅱ. 방법서설 요약
Ⅲ. 방법서설에 대한 단상
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근대 이후의 서구철학 담론 속에서 어떤 균형을 제시할 수 있는지를 주제로 한 국제 비교 연구를 장기적인 과제로 삼고 있다 하겠습니다.
그리하야 좀 더 장기적 플랜으로는 한국사회 내에서 철학적 담론이 공공의 영역에서 좀 더 활발하게
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