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근현대 일본의 정치외교사에 적용하여 보면, 보다 상위의 전체자에게 순종하고 헌신하는 봉공(奉公)의 도덕정신을 강조하는 일본식 사유방식이 자칫 현실정치공간에서 맹목적으로 강조되면 어느 순간 전체주의적 논리로 둔갑하여 얼마나 무
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일본의 군국주의-제대로 판단해서 대처할 일인 것이다.
참조 자료: 국화와 칼(The Chrysanthemum and the Sword--Patterns of Japanese Culture)
- Ruth Benedict
일본 이야기-김현구,창작과 비평사
일본의 권력구조(The Enigma of Japanese Power)-K.van Wolferen
일본 근현대사-W.
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근현대사를 바라보면, 단지 한 나라의 성장 이야기 이상으로 세계사적 의미를 담고 있다고 느껴진다.
Ⅲ. 결론
한국 근현대사의 정치사와 경제사를 살펴보면, 두 영역이 각각 독특한 궤적을 그리면서도 서로 긴밀히 연결되어 있다는 점을 알
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▣전략론에서 본 근현대사 명치유신은 프랑스 혁명보다 대단하다
역사의 본질을 가르쳐주지 않는 학교 역사 교육
나는 오늘,「전략론에서 본 일본의 근현대사」라는 테마로 이야기하겠습니다.
나는 교육자이기 때문에 역사 교육 개혁이라
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배, 교과서 역사 왜곡 등 극단적인 행동으로까지 이어지며 현 고이즈미 내각까지 이런 경향이 계속되고 있다.
일본은 근현대를 거치며 나름대로 변화를 거듭해왔다. 그 와중에는 패전, 전후의 혼란기, 그리고 경제 불황에 이르기까지 국가적
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일본의 메이지 유신과 중국의 양무운동을 거울삼아 본받을 점은 본받고 버릴 점은 과감히 버리는 안목이 필요할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 김필동 (1999). 근대 일본의 출발, 일본어뱅크
2. 박진우 (1999). 일본 근현대사, 좋은날
3. 나가이 미치오
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으로 중국의 근대미술은 빠르게 변화하였다. 상대적으로 서양 미술의 수입에 있어 후발주자였던 한국은 일본 뿐 아니라 중국의 미술에도 영향을 받았다. 따라서 동아시아의 근대미술은 일본이 그 시작을 이끌고 그 영향을 받은 중국과 한국
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의를 벗어나 일본의 무사도 정신을 배워야 한다고 교사들은 수업시간마다 설명한다. 이처럼 학교의 교사진은 제국주의의 가장 열성적이고 끈질긴 선전자였다. 마치 북한식 세뇌교육 중 김일성 수령 숭배처럼, 천황과 무사도 숭배가 당시 식
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일본인들은 결코 천황제로부터 자유로울 수 없는 사회적 구조를 만들어 낸 것이다.
- 참고 문헌 -
일본의 생활과 문화, 박정의, J＆C, 2001
일본 근현대사, W.G. 비즐리, 을유 문화사, 1996
천황을 알아야 일본이 보인다, 가리야 데스, 세계인, 2002
일
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일본학회, 2008
김지희, 전통적 공예를 기저로 한 중국과 일본의 섬유산업, 월간디자인출판부, 1987
박남성, 일본 현대 산업직물에 나타난 신기술과 전통공예의 접목 경향, 한국디자인학회, 2007
이중희, 일본 근현대미술사, 예경, 2010
최재석,
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