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: ‘불편함’을 대하는 바람직한 자세
성별이 정해진 것은 고정관념이며, 그렇게 생각하는 것은 그렇게 생각하지 않는 사람들에게 폭력이 될 수 있다는 말, 그리고 성별의 고정화 자체가 트랜스젠더들을 혐오하는 발언이라고 생각할 수는 있
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숙명여대에 정시 합격하였으나, 일부의 입학반대 움직임과 혐오발언
2. 숙명여대 성전환 합격자 “입학 포기하겠다.”
3. 법리적 해석
4. 트렌스젠더와 레디컬 페미니즘(radical feminism)
5. 과잉대표 되는 ‘혐오’
Ⅲ. 결 론
[참고 자료]
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혐오 발언에 대한 정부의 적절한 개입과 사회적 약자를 포용할 수 있는 연대 의식이 마련되어야 할 것이다. 또한 정치 경제적, 사회 문화적 모순을 해결하고자 하는 정부와 언론, 시민사회의 공동의 노력과 협치가 필요할 것이다.
참고문헌
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폭력 연구, 한국여성개발원, 2000.
6. 한희선, 김영주 외 3명 저, 여성 젠더 사회, 공동체, 2014.
7. 니콜 바샤랑, 프랑수아즈 에리티에 외 2명 저, 강금희 역, 인문학, 여성을 말하다, 이숲, 2013.
8. 우에노 치즈코(교수) 저, 나일등 역, 여성 혐오를 혐
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폭력 연구, 한국여성개발원, 2000.
한희선, 김영주 외 3명 저, 여성 젠더 사회, 공동체, 2014.
니콜 바샤랑, 프랑수아즈 에리티에 외 2명 저, 강금희 역, 인문학, 여성을 말하다, 이숲, 2013.
우에노 치즈코(교수) 저, 나일등 역, 여성 혐오를 혐오한다,
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폭력
7. 광고와 소비문화
IV. 미디어 문화 분석을 위한 개념들
1. 미디어 리터러시(Media Literacy)
2. 문화 작인론(作因, Cultural Agency)
3. 이미지와 은유
V. 미디어 문화 비판을 위한 기독교 교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기
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폭력을 행사하지 말아야 한다. 아마 이러한 내용이 바로 본 소설의 작자 한강이 우리한테 알려주려고 했던것이고 관념의 변화는 어느정도 많은 노력이 필요하다고 생각한다.
그 외에 본 소설을 읽으면서 내가 느낀점은 문학은 정말 풍부하고
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