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기녀 형상, 한국현대중국연구회, 2007
* 조광국, 한국문화와 기녀, 월인, 2004
* 최재신, 고대소설에 나타난 기녀 유형 연구, 전주대학교대학원, 1991 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기생(기녀)의 구분
Ⅲ. 기생(기녀)의 자질
Ⅳ. 기생(기녀)의 교육
Ⅴ. 기
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기녀의 문화 이미지 분석에 관한 연구, 한국디자인문화학회
서혜은(2005) - 고전소설에 나타난 기녀의 애정 성취 기반과 그 의미, 한국문학언어학회
이신복(1976) - 고대소설에 나타난 기녀상, 전주교육대학
정연식(2005) - 조선시대 기역의 실태,
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1) 면류관(冕旒冠)
2) 곤복(袞服)
2. 조복(朝服)
3. 상복(常服)
4. 편복(便服)
Ⅳ. 조선시대의 과거제도
Ⅴ. 조선시대의 교육제도
Ⅵ. 조선시대의 기녀제도
Ⅶ. 조선시대의 군사조직
1. 중앙군제
2. 지방군제와 김제
참고문헌
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기녀들이라면 마땅히 갖추어야 할 재능인 가(歌), 무(舞), 시(詩), 서(書), 화(畵)에 대한 재능을 ‘영영’도 가지고 있었음을 확인할 수 있었다. 이러한 것은 기녀들이 그랬듯이 누군가 또는 어디에선가 교육을 받은 것이라 할 수 있는데, ‘영
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기녀의 복식을 모방하는 현상이 나타나게 되었다.
Ⅴ. 결론
조선시대의 기녀는 천인이었으나 조선사회에서 활동할 수 있었던 드문 여인들이었다. 그들은 국가에서 실시하는 교육을 받았고 그 일에 대한 댓가로 국가에서 미(米)를 지급 받기
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교육 받았다.
유교적 윤리관이 널리 자리 잡고 있었던 조선시대에 여성의 첫 번째 임무는 남편과 양친에게 순종하는 일, 가정을 지키고 아들을 낳아 혈통을 계승하는 것이었다. 여성의 정조는 단란한 가정생활을 영위하기 위해서도, 혈통을
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교육기관의 국문교육 실시, 신문 및 잡지의 국한문혼용·언문일치 사용, 개화기시가의 빠른 전파, 신체시 형식의 발달은 모두 구어체로 근접한 문체 변화가 이끌어낸 산물이다.
또한 근대적 교육기관 및 교회당이 설립되어 개화기시가가 교가
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