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기녀풍속과 문학의 연구, 중앙대학교, 1986
조광국, 한국문화와 기녀, 월인, 2004
허춘, 고소설에 있어서의 기녀 연구, 연세대학교 대학원, 1981 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기녀(기생)의 기원
Ⅲ. 기녀(기생)의 세습
Ⅳ. 기녀(기생)와 기녀작첩
Ⅴ. 기
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기녀, 월인, 2004
* 최재신, 고대소설에 나타난 기녀 유형 연구, 전주대학교대학원, 1991 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 기생(기녀)의 구분
Ⅲ. 기생(기녀)의 자질
Ⅳ. 기생(기녀)의 교육
Ⅴ. 기생(기녀)의 세습
Ⅵ. 기생(기녀)의 사회화
참고문헌
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기녀가 되는 경우가 있었고 또 반역자나 범죄자의 처 가운데 官婢가 되었다가 기녀가 되는 경우도 있었다. 또한 和姦 등 그 자신의 형벌로 생기는 기녀층이 있었으며 마지막으로 천자수모법과 일천즉천의 사회적 흐름을 통해 기녀가 세습되
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#1. 기 녀
‘기녀’ 의 두 가지 의미
교양을 갖춘 예능 종사자
매음을 업으로 삼는 창기
조선시대 기녀 제도
전기 : 대다수가 관기
후기 : 독립적인 기방
누가 기녀가 되는가
세습되는 기녀의 신분
또 다른 방식의 기녀
기녀의 자질
체계
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기녀제도를 폐지해서는 안 된다”는 인식이 많았는데, 오늘날 국가에서 윤락가를 묵시적으로 인정하려는 인식과 유사하였다. 결국 기녀제도는 조선의 사회적 통치이념과 상반됨에도 불구하고 한말까지 유지되었다. 기녀는 세습이 되었기 때
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기녀였다는 데서 ‘기류문학(妓類文學)’이라고 말한다. 그러나 이러한 평가는 사회적 신분으로 문학의 종류를 분류하는 것으로 출생 신분에 의한 계급의 세습화가 이루어지는 불평등한 조건 아래에서는 황진이의 문학에 대한 평가의 방법
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