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순서대로 배열한 것이 아닌가 한다. 그리고 이상의 모든 고찰을 종합하여 가장 안전하게 내릴 수 있는 결론은 야벳은 노아 오백 세 되던 해에, 그리고 셈은 노아 오백사 세 되던 해에 태어났을 것이라는 추론이다.r 1.일반적 번역의 경우
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세네파: 신약성서에는 등장하지 않지만 쿰란 공동체를 형성하면서 종말론 신앙을 가지고 경건과 금욕생활을 하면서 자신들이 빛의 아들이며 다른 사람은 다 어둠의 아들이라고 말한다.
유대·기독교: 제 2차 성전파괴로 인해서(AD 70년경) 제사
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성서(성경)의 기독론적 칭호
1. 메시야, 그리스도
2. 인자
3. 하나님의 아들
4. 지혜화 말씀, 로고스
5. 주
6. 야웨의 종, 하나님의 종
7. 구주
8. 하나님
Ⅶ. 성서(성경)의 왜곡
1. 1단계 왜곡(구전)
2. 2단계 왜곡(1차 번역)
3. 3단계 왜곡(필사
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기독교문서선교회, 1988.
Calvin. Johan.『칼빈성경주석(19):로마서빌립보서고린도전서갈라디아서』.존 칼빈 성경주석출판위원회 역.서울: 성서교재간행사,1979.
Matthew. Henry.『단권 메튜헨리신약주석』.번역위원회 역.서울: 도서출판 풍만,1985.
Keene
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기독교 문서선교회. 1995.
. Packer., James I. Daily Life in Bible Times. 노광우 譯.『성서 시대의 일상생활』.
서울: 성광문화사. 1993.
. 유재원. 『모세오경』. 서울: 솔로몬. 1998.
◈ 각종 주석
. Durham., John I. Word Biblical Commentary vol. 3: Exodus.
손석태 채천석
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성서를 사람들에게 친근하게 해주었다.
Ⅲ 결론
그 당시의 세계는 암울함이 드리워진 세계였다. 새로운 이념이 일어서 그것이 다시 타락하고, 다시 이념이 일어서 타락하고 그 과정이 순환되는 한 줄기의 말단부분 그것이 중세 기독교 사회
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성서교재간행사, 1997.
강병도 편. 『호크마 종합주석(7): 고린도전서-갈라디아서』. 서울: 기독지혜사, 1992.
박윤선. 『신약성경주석: 바울서신-갈라디아서』. 서울: 영음사, 1985.
이상근. 『갈라디아서-히브리서 주해』. 서울: 대한예수교장로
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기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
정일웅,『개혁교회 예배와 예전학』. 서울:총신대학교출판부, 2010
『그랜드종합주석』. 누가복음 요한복음 13권; 서울:성서교재간행사, 1995
J
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교회사. 대전: 침례신학대학교 출판부, 1977.
Abba, Raymond. 기독교 예배의 원리와 실제. 허경삼 역. 서울: 대한기독교서회, 1992.
Allmen, J. J. von. 예배학원론. 정용섭 외 3인 역. 서울: 대한 기독교출판사, 1984.
Calvin, John. 기독교강요, 4권. 편집부 번역.
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교선, 신약성서의 공동체관, 사목 216호, 한국천주교중앙협의회, 1997.
R. Alan Culpepper, 최흥진 역, 요한복음의 독특성, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 28집, 호남신학교출판국, 2004.
최흥진, 요한복음 6장에 대한 초대 기독교의 해석에 관한 연
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