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죽음이 이 땅에 왔음을 성경을 통해서 알 수 있고, 예수 그리스도를 통해서 우리의 죄를 대속하심을 알 수 있다. 기독교인들에게 죽음은 끝이 아니라 그리스도와 함께하는 새로운 삶의 시작을 의미한다.
*참고자료 : 김창영,[기독교의 죽음관]
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교과서 중 2000. 1. 30. 한국기독교학교연맹
중학교 종교(기독교)교과서 하 2002. 2. 30. 한국기독교학교연맹
중학교 종교(불교)교과서 2000. 3. 경서원;서울
김재인·허현란(1999) 여성노인과 여가교육. 노인복지연구 ‘99 가을호. pp161-
서혜경(1992)죽음
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기독교의 무슬림에 대한 선교적인 관심이 요구된다.
참고문헌
김성식(1986) - 루터, 삼오문화사
공일주(1996) - 아랍문화의 이해, 서울 : 대한 교과서
이종식 - 기독교와 이슬람교와의 다른 점, 사랑교회 선교자료
이희수 - 이슬람교 - 죽음, 고차
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기독교신앙공동체의 윤리는 성서 속에 나타난 예수의 말씀과 가르침을 성찰하고 그 가운데 드러난 예수의 윤리를 찾아 현실의 삶에서 구체화하는 데에 있다.
그렇다면 신약성서에 기록된 예수의 삶과 죽음, 부활과 승천이라는 그의 인격과
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기독교역사연구소,『한국 기독교의 역사Ⅱ』기독교문사, 1990
학술지 논문
신경규, “신사참배와 한국교회의 대응” 서울신학대학교신학대학원 석사학위논문, 1995 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 신사참배
Ⅱ-ⅰ 신사참배의 정의
Ⅱ-ⅱ 신사참배의 목
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기독교에 특정지어서 있는 것은 아니다. 종말론은 모든 것의 마지막에 일어날 것들에 대하여 다룬다.
하나님께서 인간을 창조하시고 자유의지를 주셨다. 아담의 선택에 의해 인간은 타락할 수밖에 없었으며, 그로 인한 죄과는 죽음에 이르게
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죽음이란 모든 인간에게 있어서 문제이다. 본이 아니게 회생 불가능한 질병의 상태에 놓이게 된 사람들을 우리는 도와야할 책무가 있다. 기독교 공동체적 삶이란 개인적인 고통을 그리스도의 사랑으로 끌어 안는 것이다. 안락사에 대한 윤리
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기독교의 이단들에서 보듯이 여러 가지 종교들의 특성들이 혼합되어 있는 것을 볼 수 있다. 예를 들어 그들은 예수님을 마호메트와 같은 위대한 선지자로 나타내지만, 예수 그리스도의 신성과 십자가에서의 죽음과 부활은 인정하지 않는다.
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교과서의 문학에 나타난 이상세계
1. 고교문학 작품의 구조와 존재양상
1.1 구조의 개념
1.2 문학적 구조 이해의 의의
1.3 문학 작품의 존재 양상
2. 문학작품의 해석방법
2.1 생산론적 관점(生産論的觀點)
2.2 반영론적 관점
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기독인으로서 자신의 삶을 예수의 삶에 일치시켜 살아가고자 노력한 윤동주의 고뇌는 죽음에 이르기까지 계속되어 왔던 것이다. 이러한 정신에서 비롯된 그의 문학은 다음과 같은 평가를 받기에 충분하다고 본다.
윤동주는 기독교 정신의 정
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교과서
야마모토 시개루
생각비행
한반도
김진명
해냄
대박성공의 매직, 발명
양원동
미래북
아직도 가야할길
M,스캇 펙
신승철,이중만
열음사
덕해옹주
나는 취하지 않는다
다시
시골의사의 아름다운 동행
박경철
리더스북
1년이 지난 군대
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기독교 관련 봉사 동아리에 들어갈 것이다.
지금은 설레임으로 바라보는 대학 생활이지만 이제 곧 그 설레임과 맞부딪히게 될 것이다. 한 걸음도 물러서지 않고 능동적으로 살아가는 대학생이 되기 위해 나는 최선을 다할 것이다. Ⅰ. 서
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교과 과정의 범위 안에서 문화 사회학, 지식 사회학에 관심을 두고 공부하고 싶습니다. 또한 복수 전공이 가능하면 철학이나 사회심리학에 관해서 공부할 것입니다.
대학 생활 중에 동아리 활동은 기독교인으로서 그와 관련된 동아리에서 활
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기독교 신앙 아래서 엄격한 예절을 배웠으며 성장하였습니다. 또한 누나들로부터는 음악과 독서의 즐거움을 배우면서 자랐습니다. 특히 유년시절부터 또래들에 비해 각종 운동에 탁월한 재능이 있는 편이었고, 이를 통해 남다른 리더쉽을 기
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