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1장 배경
1. 교부시대
2. 유대교
3. 로마 제국 속에서의 종교적 동향들
4. 그리스로마철학 : 철학은 지성적인 사람들이 선호하였던 좀 더 깊고 심오한 종교였다
5. 신플라톤주의
6. 영지의 길
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총신대신학대학원, 1992, Ⅰ. 서론
1. 연구목적
2. 연구 방법과 범위
Ⅱ. 아우구스티누스의 사상적 배경
1. 마니교
2. 신플라톤주의
3. 펠라기우스와의 논쟁
Ⅲ. 인간 창조와 자유의지
1. 무에서 창조
2. 인간 창조와 선과 악
3. 첫 인간이
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기독교출판사, 1982).
하인리히 오트 저, 「신학 해제」, 김광식 역, (서울: 한국신학연구소, 1974).
조지 R. 크룩스 저, 차영배 역, 「교의학 개요」(삼위일체론: 신론), (서울: 총신대 출판 부, 1982).
J. L. Neve 저, 서남동 역, 「기독교 교리사」, (
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기독교 신앙의 위대함을 여기서 찾을 수 있다. 인간은 하나님을 창조주로 믿고 그의 절대주권을 신앙으로 고백하게 될 때에 혼돈과 흑암의 세상을 살면서도 빛과 질서의 삶을 체험할 수 있으며, 죽음의 세계에 살면서도 부활의 삶을 맛볼 수
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기독교회사」, 크리스챤 다이제스트
김기홍, 「이야기 교회사」, 두란노
탁명환, 「기독교이단연구」, 국제종교문제연구소
강문석, 「기독교 이단론」,성광문화사
박용규, ‘초대교회사’, 총신대출판사
위키백과사전 . 서 론
. 본 론
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총신대출판부, 1998)
______, \"칼뱅의 기독교 강요에 따른 그리스도인의 자유\", 신학지남, 1995/가을
______, \"칼뱅의 니고데모파와 이 논쟁에 나타난 진리와 자유\", 신학지남, 1996/겨울
______, \"칼뱅과 카스텔리옹에 있어서 양심의 자유\", 신학지남,
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기독교사상사(Ⅰ) . 이형기, 차종순역. 서울: 한국장로교출판사, 2002.
벵크 헤그룬트. 신학사 . 박희석 역. 서울: 성광문화사, 1995.
I . C . 헤넬. 폴 틸리히의 그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기독교교리
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기독교사상사 이후정역, 서울: 도서출판 컨콜디아사, 1991.
Justo. L. Gonzalez, 기독교사상사Ⅱ 이형기. 차종순 역, 서울: 한국 장로교 출판사. 1994.
st. Au gustinus, 삼위일체론, 김종흡 역, 경기도: 크리스찬 다이제스트, 2004.
E rnst H. Klotsche, 기독교교리
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기독교적이라고 할 수 있다. 김영림, 협동학습이론에 근거한 기독교적 교육방법에 관한 연구 - 초등공교육을 중심으로-, (총신대학교 교육대학원, 석사학위 논문, 2003)
Ⅶ. 결론
공립초등학교에서 기독교교육이 이루어지기위해서는 시급히 이
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기독교의 충돌
(1) 역사적인 이유
(2) ‘한 손에 코란, 한 손에 칼’
(3) 이슬람의 친족중심의 연대의식
(4) 코란이 말하는 기독교인에 대한 언급
Ⅲ. 이슬람과 기독교
1. 계시
2. 예수 그리스도
3. 기독교인
Ⅳ. 이
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활동과 신앙관에 대하여 기술해 주십시오
저는 어릴 적부터 기독교 신앙 생활을 해 왔습니다. 주일 예배와 성경 공부, 교회 봉사 활동에 꾸준히 참여하며 기독교 신앙의 기본 교리와 가치관을 체득해 왔습니다. 특히 예수님의 사랑과 희생 정
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기독교시대에 성자로 골족에 복음을 전파하다, 지금 성당이 있던 자리에서 순교하였다고 전해진다. 디오니시오스의 교리(Libellus de consecratione ecclesiae s. Dionysii)를 정리하며, 쉬제르는 바로 이 성인이 내세운 ‘빛의 신성’에 영감을 받았고, 이
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