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기독교에서 말하는 좀 더 좁은 길로 가려는 반면 힌두교에서는 좀더 대로로 가고자하는 입장이라고 할 수 있다. 가는 곳은 같지만 길의 평탄함의 정도는 서로 다르다.
이런 차이점을 초기불교의 싯다르타의 삶을 통해 비교해 보았고 불교의
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관한 연구, 숭실대 대학원 사회복지학 석사학위 논문
개금종합사회복지관 http://good.bulgukto.or.kr/index.asp
공릉종합사회복지관 http://www.gongneung.or.kr/
방화6 종합사회복지관 http://www.21csw.or.kr/
상리종합사회복지관 http://www.sangli.org/
태화기독교사회
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기독교 교육에 끼친 영향력은 간과할 수 없다고 본다.
이러한 파울러의 공헌에도 불구하고, 오늘날 급변하는 세상과 한국 기독교만이 갖는 특수상황, 특별히 장년부와 노년부의 교육이 취약한 교회의 상황에서는 파울러의 작업 못지않게 통
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기독교적 세계관에 근거한 자연관과 인간관을 전제한다.
ㄴ)자연의 원리를 교육할 것을 권장했다.
ㄷ) 지식과 도덕, 신앙의 통합적 교육을 권장했다.
ㄹ) 학습자 중심의 교육을 권장했다.
ㅁ)하나님& 인간& 자연의 조화로움을 회복하려고
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출판부, 1996, pp269-276
G. E. 래드, 신약신학, 대한기독교출판사, 1993. pp.60-63
E. P. 샌더스, 예수운동과 하나님나라, 한국신학연구소, 1997 1. 용어와 의미
2. 하나님나라에 관한 해석들
3. 예수의 가르침
4. 문제 제기 및 견해
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문제된 주요 사건
3. 안락사에 관한 각국의 입법
4. 안락사의 허용론과 불가론
5. 안락사의 역사
6. 안락사 시비론의 변천사
7. 안락사와 현대 의학
8. 국가별 인식도
9. 결 론 - 기독교적 입장에서 바라 본 안락사의 이해
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되어 그들을 감동하셨기 때문에 사람의 뜻으로 말미암지 않고 오직 하나님의 뜻대로 기록되었다. 그러므로 성경은 종교와 신앙에 관한 하나님의 모든 지식을 아는 신앙지식의 원리임과 모든 학문의 원리 곧, 인식의 원리가 된다.
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기독교 신앙의 위대함을 여기서 찾을 수 있다. 인간은 하나님을 창조주로 믿고 그의 절대주권을 신앙으로 고백하게 될 때에 혼돈과 흑암의 세상을 살면서도 빛과 질서의 삶을 체험할 수 있으며, 죽음의 세계에 살면서도 부활의 삶을 맛볼 수
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견해
B 접촉점을 위한 하나님의 모본 : 성육신
1. 성육신과 문화화 과정(enculturation)
2. 성육신과 타문화 선교
C. 접촉점으로서의 선교사
1. 선교사와 문화변동
2. 선교사와 문화충격
3. 성육적인 선교
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대해서 간단히 살펴봄으로써 문화의 중심지였던 중세 수도원의 도서관의 쇠퇴에 대해서도 정리하도록 하겠다.
중세 수도원의 쇠퇴
중세 시대에는 오직 기독교 기관만이 학문 연구가 가능한 장소였으며 성직자들이 사용하던 라틴어는 모든
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