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기독교기관이 일정액을 각출하여 가칭 ‘사회복지기금’을 적립하고, 이 기금에서 인건비를 충당한다면 지역사회의 기독교기관들이 복지사업을 용이하게 수행할 수 있을 것이다. 다수의 개별 기독교기관에 고정적으로 근무하는 복지전문가
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기독교에 의하여 새로운 것이 남게됨
▶예술적, 지적인 면, 혹은 생산 외 기술이 상실되기도 함 서론
1.중세사회의 특성
2.중세사회
본론
3.중세기독교와 무용
4.중세의 위업
5.중세문화의 변화
6.중세사회의 위기와 무용
7.중세
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수 있을 것이다.
이렇듯 절대빈곤에 처한 사람들은 원초적 고통뿐만 아니라 사회적인 소외감과 비참함으로 인하여 정서적인 고통 또한 겪고 있으므로 교회에서는 이러한 사람들에게 정말 실질적인 사랑을 실천하고 하나라는 의식 속에서 이
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은 현재에도 많이 발견돼고있지만 문제점도 많이존재하고, 많이 확대발전돼어야 한다고 생각하는 내용이다.
그리고 전문적인 내용이란 측면에서는 사회복지사가 교회에 직접 투입돼는 내용인데, 사회복지관과 교회가 함께 프로그램을 짜고
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무관, 육체적 방식도 아님. 성자는 출생되는 분. 성령은 발출되는 분.
각 위를 따라 살피면 각각 하나님이며, 이는 성부 성자 성령에게 다 해당됨. 함께 살피면 삼 위일체. 각 하나님은 공동 본체시며, 단원으로 인하여 한 하나님임.
내가 한
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「기독교 사상」, (서울: 대한기독교서회, 2004), 179.
막달라 마리아를 가장 긍정적으로 그려내고 있는 장면은 부활의 증인으로서 막달라 마리아의 모습이다. 마태복음에서는 일요일 아침 동이 틀 무렵에 막달라 마리아와 다른 마리아가 예수님
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무, “WCC 총회의 한국유치, 어떻게 볼 것인가?(3,4)”, 2009년 12월 2일자.
- 백상현, “예장 합동 목회자 89%..WCC 신학사상에 문제”, 『국민일보』, 2010년 2월 4일자.
◈ 단행본
- 조승혁. 『세계교회협의회란 무엇인가』. 서울: 한국기독교사회문제
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무로부터 생성되었다”고 말하거나, “성자가 다른 본체나 본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “가변적”이라든지, “변화한다”고 주장하는 자들은 보편교회가 저주하노라. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 아리우스 논쟁
Ⅲ. 니
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기독교 사상사, 제 30권, 7호, 1986.
김상일 “화이트헤드의 종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기
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기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤다이제스트, 1998.
스프룰 R.C.「알기쉬운 예정론」. 정중은 역, 서울
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기독교 정신으로 인류를 질병으로부터 보호하고 구한다.
Vision
무한 가치를 창출하는 상생의 헬스케어시스템
1. 진료 -전인적 진료를 통한 최상의 치유 경험을 제공하는 병원
2. 교육- 창의적 교육을 통한 미래 의료 리더를 양성하는 병원
3. 연
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기독교 정신으로 인류를 질병으로부터 보호하고 구한다.
Vision
무한 가치를 창출하는 상생의 헬스케어시스템
1. 진료 -전인적 진료를 통한 최상의 치유 경험을 제공하는 병원
2. 교육- 창의적 교육을 통한 미래 의료 리더를 양성하는 병원
3. 연
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무에 최선을 다하겠습니다.
[ 비전 ]
[ 인재상 ]
서해도시가스
재무
1. 자기소개에 대하여
2. 서해도시가스에서 어떤 일을 하고 싶은지?
3. 법학과 출신인데, 사법고시를 안 본 이유
4. 종교가 기독교인데 독실하게 믿는지?
기획
1. 종교는 무엇인
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