|
기독교의 자연관
3. 근대의 자연관
1) 르네상스의 자연관
2) 근대의 자연관
Ⅵ. 환경관
1. 환경결정론
1) 라첼의 환경결정론
2) 셈플의 환경결정론
3) 헌팅톤의 기후결정론
4) 데몰린스의 사회환경결정론
2. 환경가능론
1) 블라쉬(Vidal de la
|
|
|
탄생
1) 정화하는 불 2) 로쿠스 푸르가토리우스 : 정화를 위한 장소
3) 시칠리와 아일랜드 사이의 연옥 4) 연옥의 논리
3. 연옥의 승리
1) 스콜라적 체계화 2) 사회적 승리 : 목회와 연옥
3) 시적인 승리 :「신곡」
|
|
|
자연법론의 성립과 인권선언, 그리고 입헌국가의 발전은 일종의 상호관계에 있는 것이다. 그 정신적 기초는 기독교라는 공통의 종교이며, 이 기독교의 본질인 사랑은 인간의 존엄으로서 바로 인간의 권리의 전제가 된다. Ⅰ.序
1.人權이
|
|
|
자연법론의 성립과 인권선언, 그리고 입헌국가의 발전은 일종의 상호관계에 있는 것이다. 그 정신적 기초는 기독교라는 공통의 종교이며, 이 기독교의 본질인 사랑은 인간의 존엄으로서 바로 인간의 권리의 전제가 된다. Ⅰ.序
1.人權이
|
|
|
교적 이데올로기는 발견하기 힘듦.
사후세계에 대한 관심보다는 현재의 자유로움을 중요시.
⇒일본인에게 환영받지 못함.
3. 일본의 기독교가 미진한 원인
1) 전통적 종교(우상)숭배의 사상
일본인들은 보수적 전통적 사상이 강함. 타성과 근
|
|
|
교적 역효과를 재연하지 말아야 할 것이다. 특히 오늘날 한국에서는 도시의 신설과 확장에 따르는 교회의 공간적 확장이 필요한 때인 만큼 교파교회의 경쟁적 난립은 회피 아니 기피되어야 한다. 여기에 대한 교파들 사이의 신사협정이 성립
|
|
|
교적 해석"이란 비종교적시대, 즉 성숙한 시대를 향해 기독교의 복음
을 의미있게 전달하는 언어의 문제(das problen der spraches) 이다.
본회퍼는 다시, "자신만을 목적으로 하는 교회의 언어는 인류와 세계를 위
한 화해와 구원의 말씀을 지킬 능력
|
|
|
교적 정서가 바탕이 된 저널 ‘불교와 기독교의 비교연구(Buddhist-Christian Studies)’가 이미 20호 출판을 준비하고 있으며, 일본의 ‘남산(南山)연구소’는 이미 비교연구의 단행본들을 여러 권 출판하였다. 이들 연구를 통해서 비교연구에 정통
|
|
|
교적 믿음
2. 제2단계 : 다신교에 대한 도전과 세계종교의 탄생
1) 제 2 단계의 발단
(1) 석가모니와 불교
(2) 공자와 유교
(3) 그리스의 유물론 철학자와 소크라테스
(4) 예수와 기독교
(5) 마호메트와 이슬람교
(6) 우리나라와 기타 지역의
|
|
|
기독교와 이
슬람교 사이의 종교적인 갈등으로부터는 벗어나 있다. 왜냐하면 유럽국가들에 유입된
이주민이 대개는 이슬람계(독일은 터키, 프랑스는 북아프리카 국가들)이지만 한국에는 파키
스랄 등의 국가에서 유입된 소수의 이슬람계 이
|
|
메뉴펼치기
